這些思想動搖的人紛紛背叛起義之後，首先弗蘭科尼亞等地區的起義就被逐個鎮壓了下去，這一過程極為的血腥殘忍，但這原本就是一個勝者為王的世界，輸掉的人絕對就是錯的，這才是我們這個世界至高的真理。最終閔采爾率領著被殺到隻剩下八千多名的起義軍，於一五二五年的五月份在繆爾豪森和封建主的五萬大軍展開了最後的決戰。
麵對兵力處於絕對優勢的敵人，閔采爾毫不畏懼，率領著起義軍一馬當先的向敵人衝去。可是由於這個時候的起義軍沒有經過係統的訓練，武器也非常落後，最後是寡不敵眾，敗於敵軍。閔采爾被俘之後被處以極刑，起義至此宣告失敗！人人平等的世界真理，戰敗了！至少這次就是這樣的。
但是德意誌農民的起義，這是從根本上動搖了天主教在德意誌的統治地位，又是促進了整個歐洲宗教改革和文藝複興運動的深入發展，推動了社會的前進。雖然這是以無數平民們的生命換來的，雖然最終還是失敗了，雖然他們現在又再一次過上了食不果腹、衣不遮體的生活。
我們以上也了解了教會在這個時期，已經從根本性質被動搖，那麽接下來我們就要看看目前教會內部的一些情況，看看這個時期的教會，在這種到處是農民起義的情況中，是要以暴力繼續屠殺，進行暴力管理，還是采用別的手段呢？
加爾文，他是日內瓦的教皇。加爾文是出生於一五零九年，死於一五六四年。他是出生在法國北部皮卡迪的努瓦容，他的父親曾經任命過主教的秘書，也是一座小教堂的辯護，頗有名望。他的母親是一個旅店店主的女兒，不幸早逝。繼母作風嚴厲，根據資料來說，繼母的作風對於加爾文的憂鬱個性形成有著很大的影響。
一五二八年，加爾文順從他父親的意思，進入了奧爾良大學學習法律。他的父親是想讓加爾文以後做個辯護行業，這樣就可以養家糊口，而且也是一份非常體麵的工作。但是加爾文這個時候卻迷戀上了神學，受到了路德宗思想的吸引。一五三一年他的父親去世之後，他這才擁有了自由，所以決定去巴黎大學專攻神學。而且加爾文如此想了，也是如此做了，所以他在巴黎研究了希臘文、希伯來文和拉丁文《聖經》，要求按照古代基督教的麵貌改造羅馬教會，這就導致加爾文逐漸傾向於宗教改革，因為加爾文他這個時候也看到了教會的真實世界。而為了這個夢想，到了一五三四年，加爾文成為了路德宗教的教徒。