“天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉！......故曰：“至樂無樂，至譽無譽。”天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存。請嚐試言之：天無為以之清，地無為以之寧。故兩無為相合，萬物皆化生。芒乎芴乎，而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物職職，皆從無為殖。故曰：“天地無為也而無不為也。”人也孰能得無為哉！”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老君睿智超凡，不愧為後世尊為道德天尊。文章天成五千言，蘊含天道，吾等生靈可依天道修行，同時《道德經》用高深莫測的語言描述了“道”，這裏需要得道之人方可領悟，比如用神通體會，玄妙不可言，裏麵可以用佛家所說的聲聞誦讀，可以領悟道的新境界。天道深奧難解，修道之人需持之以恒，上下求索。
先天是什麽？是先於我們存在的，獨立運行，有自己的規律，可以超脫引力的束縛，可以效法自然的。所有的道，歸根到底的都是超越科學以上的哲學思考。尋找唯心、唯物、意識、存在背後的哲學本源。這個問題沒有人可以用公開的科學來實證，隻是古人思想深邃，他們從自己的內心中去想象求索，於是產生了各式各樣的宗教，有了天尊、有釋迦牟尼佛、有默罕默德主、有基督上帝。道德天尊、儒家之祖、蘇格拉底等探尋天道，並著書立說，成為了聖人。