老話說的好，學成文武藝，貨與帝王家。
這句話，是在這樣的社會製度之下，最為真實的表達。
想要出人頭地，科舉無疑成了寒門之子唯一的出路。
古人把文學，武學，叫作文藝，武藝。
古人這個“藝”字用得非常好，不管是文學。哲學，或任何學問，修養到了藝術的境界，才算有相當的成就。
學武也是一樣，學到了相當的程度，才稱得上武藝，入於藝術境界，也就是所謂“化境”。
這句古話，相當深刻，從這句話來看，人都有不滿現實的情緒，盡管學問好，本事大，賣不出去，也是枉然。
孟子賣不出去，孔子也是賣不出去，在《論語》中記載著孔子說的：“沽之哉！沽之哉！”
結果到了流動攤位上，還是賣不出去，永遠是受委屈的一副可憐相。
孟子也一樣，現代和將來的人也是一樣，賣不掉的時候，都很可憐。這就是世間相。
過去是將學成的文武藝賣給帝王家。
現在呢？是賣給權貴、工商巨子、大資本家。中國的知識分子，幾千年來都是如此。
另一方麵，那些大老板的買主們，態度都很令人難堪，不僅討價還價，苛求得很，有時候還對知識分子就像對上門兜售的小販一樣，看也不看一眼，一揮手，一個勁兒地比劃著：“去！去！去！”你把黃金當鐵賤賣給他，他也不理，就是那麽個味道。
在古代，尤其春秋戰國間，知識分子第一個兜銷的好對象，當然是賣給人主——各國的諸侯，執政的老板們。
如果賣出去了，立即就可平步青雲，至少可以弄個大夫當當。其次，賣不到人主，就賣給等而下之的世家。
如孟嚐君、平原君等四大公子，一般所謂卿大夫之流，能夠做他們的座上客，也就心滿意足了。
實際上，名義雖稱之為賓客，也不過是一員養士而已。如彈挾當歌的馮援，即是如此。