他一個主考，又不負責地方刑事案件的偵破，就算這案子破不了，也與他沒有任何關係，那是成都府衙門的事情。
當然，如果這老秀才是自己病死的，那就更沒有責任了。
所以，這鄒翰林對唐大鵬關於這老秀才不是凍死的這種說法很感興趣。
唐大鵬躬著身說道：“晚生之所以認為這老秀才柳嚴學不是凍死，是因為……因為凍死的人會自己脫掉衣服。”
唐大鵬這句話一出口，頓時引來圍觀秀才們一片議論之聲。
鄒翰林身後一個巡考官員忍不住叫道：“一派胡言！凍死之人害怕冷，隻會將衣服緊緊裹在身上。惟恐衣服太少，怎麽反倒脫掉衣服呢？你再在這裏胡說八道，立即拿下治罪……”
鄒翰林回頭瞪了一眼這巡考，鼻孔裏重重地哼了一聲。那巡考趕緊閉嘴。低下了頭。
見主考發怒。眾考生都不敢再議論，靜靜聽鄒翰林問話。
鄒翰林問唐大鵬道：“你這麽說有什麽根據嗎？難道你見過凍死之人？”
明成祖雖然殘暴，但在他統治期間，百姓卻也安居樂業。沒有發生大的饑荒動亂，雖然比不上唐太宗的太平盛世。卻也很不錯的了。所以這一時期凍死人的情況一般人還是很難見到的。
唐大鵬所說的凍死之人反常的脫衣現象是存在的，這是因為凍死之人在死亡之前，遇到寒冷刺激後，肌體腎上腺分泌增強。而腎上腺素和腎上腺皮質激素增強會使人產生燥熱地幻覺而脫掉衣服。
另外，在低溫環境裏，人的血管和體溫調節中樞產生抑製。引起肌肉血管因麻痹擴張，擴張血管使皮膚體表充盈著較高溫度的血液。從而使人一方麵對寒冷刺激麻木，另一方麵會使人產生熱感，因此，也會出現這種反常的脫衣現象。
唐大鵬方才回答這個問題的時候，本來是要這樣解釋的，可他馬上發現，自己如果這樣說，不但別人聽不懂，反而會以為自己腦袋有問題，在胡說八道，那後麵自己的話就沒有人聽得進去了，反而適得其反。