“人須有為己之心，方能成己。”
葉辰給他解釋道，要懂心，就要正視自己。包括自己的感覺，需求，想法。
這些是玄都法師修行過程中遇到過的東西，可惜太清道法的“太上忘情”十分霸道，會讓人變成一種類似於旁觀者的心態，身處萬物之中，卻與萬物不同。
世間一切道法 倫理感情都沒有辦法束縛住清靜無為的修道者。
所謂天道無常，道道無形，包容萬物，遊離其外。
無善無惡，無是無非，無恩無怨，無悲無喜。
仙道是道，魔道是道，神道是道，佛道是道。
故此太上忘情之人扶持神佛二道並沒有太多的抵觸，看見仙道衰落也並沒有多大的悲傷。
而葉辰則要喚起他心中被削去淡去的個人之心。
“不舍世間塵，哪來滿願法？”玄都法師隻是輕描淡寫的回了一句。
“自然如此，可是啊，仙道渺渺，神道茫茫，人道煌煌。仙道的仙，本來就是山人之意，無人何仙？”
葉辰循循善誘，把自己的一些觀點強加給玄都大法師。本來對方已經有些道境不穩，認知體係已經動搖，被葉辰這一翻忽悠，竟然覺得還真是有理。
其實也不怪葉辰，隻因玄都大法師出生於人類，成長於那個人族風雨飄搖之際，所見所聞的記憶早已紮根在腦海中。
再加上他是人教大師兄，本來就有護持人教道統之責，被葉辰這一番煽風點火，思想裏對人族的歸屬感更加強烈。
瞧著火候已經差不多，葉辰搬出了心學的內容，從最原本的“心外無物，心外無事，心外無理”一直講到王陽明的心學。
王陽明作為心學大師，儒釋道三教知識融會貫通，甚至推陳出新，將三教理論體係推到一個新的高度。
他的心學對於還處在佛門剛剛要大興時期的道門來說，簡直就是降維度打擊。