趙月自然知道薛玉蓮問的是有關歐陽海的情況，便從懷裏取出了歐陽海給的那條絹帕，遞給了薛玉蓮，道：“歐陽伯伯也希望您和九鳳山莊能暫避九大山莊的鋒芒，先保存實力為重。”
“他心裏還是在怪我，二十年了……為什麽，他明明心裏有，卻還是選擇了讓你們帶話過來給我，不肯與我相見。”薛玉蓮托著絹帕的雙手微微顫抖著，喃喃低語，美眸中閃現了淚花，又平添了幾分憂傷之美。
二十年前，澶淵之盟之前，許多民間心存天下正義的勢力、幫派、俠義人士紛紛北上，加入“勇敢”大軍，軍隊名額滿了又不能入“勇敢”的，就加入了類似“影子義軍”這樣的抗遼團體。
“勇敢”這個詞首次出現就是在宋朝，它是“勇敢效用”的簡稱，相當於現代的誌願兵士官，或者特種兵當作官名時的用法。
“勇敢效用”也簡稱“勇效”，“敢效”，是“效用”中少數有俸祿並配發兵器的特殊效用。史書記錄：“不刺字，不置營，每季首赴經略司閱試；及本軍注籍，遇有邊事，追緝，給口食，借官馬，給草料”
“勇敢”的料錢額薪水相當於上禁軍和中禁軍的軍士，戰時則承擔斥候、伏擊、偵察、探陣等特殊士兵的工作。
北宋時期的一些文士，不少在軍的武人都自願投充“效用”，一些官宦子弟和門客也樂於在軍中掛名效用，隻因當效用是有利可圖的。
鑒於當時“效用”的亂象，王安石就反對多置效用，特別是文人充當效用，他說：“效用人徒費官賞，不如以其財專撫養鬥土也。”
後來，宋神宗熙寧三年（公元1070年），有陝西“勇敢效用人”的賞功記錄。熙寧六年(公元1073年)，北宋製訂“諸路勇敢效用教閱法”和“勇敢效用法”，使“勇敢效用”成為當時形形色色的效用之一，卻又是正式的效用兵。