嗬！如果按照張大哥的話如此說來，那麽坐在上頭高座的這位徐大仁，已然不隻是個小小的長老那麽簡單，而是名副其實的活神仙，高壽星。
考場之內等待考核的弟子們也已紛紛聚齊，攏共是123位。前兩天那個一路討飯來到我們陰山簿的小弟子在內，那個大字不識一個名叫田二牛的壯漢也在內。徐徐老者在內，伊伊孩童在內。自然，國金剛也在內，就站在第二排第六個的位置。
那徐大仁首先發言，他雖然身子骨羸弱了些，可是說起話來仍舊中氣十足。發生鏗鏘有力，嘴巴無需張得太大，扔就可以把整個聲音傳播的大院之內人盡皆知。
這已然年逾百歲的徐大仁，手中撚著幾張格紙話稿，然後搖頭晃腦，頗有些酸腐的打著官腔。
“古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。
仲景為方書之祖，其《傷寒論》中既曰太陽證、少陽證、太陰證、少陰證矣，而又曰麻黃證、桂枝證、柴胡證、承氣證等。不以病名病，而以藥名病。明乎因病施藥，以藥合證，而後用之，豈苟然而已哉！
令人不辨證候，不用湯頭，率意任情，治無成法，是猶製器而廢準繩，行陣而棄行列，欲以已病卻疾，不亦難乎？蓋古人製方，佐使君臣，配合恰當；從治正治，意義深長。如金科玉律，以為後人楷則。
惟在善用者，神而明之，變而通之，如淮陰背水之陣，諸將疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。
舊本有湯頭歌訣，辭多鄙率，義弗賅明，難稱善本。不揣愚瞽，重為編輯，並以所主病證括入歌中，間及古人用藥製方之意。某病某湯，門分義悉；理法兼備，體用具全；千古心傳，端在於此。實醫門之正宗，活人之彀率也。然古方甚多，難以盡錄。量取便用者，得歌二百首。正方、附方共三百有奇。蓋易則易知，簡則易從。以此提綱挈領，苟能觸類旁通，可應無窮之變也。是在善讀者加之意耳。清朝康