李鉦道：“但似乎我聽到的關於‘戒日神功’的往事和姑娘的說法完全兩樣。”
李雪衣道：“這不奇怪。用你們唐人的話說，家醜不可外揚，你聽到的故事要遮掩一段不堪的往事，所以你聽到的故事和我說的，自然似是而非了。”
“‘戒日神功’關係重大，義父尚未擔任我國的宰相之前就已經在追查它的下落，但因形格勢禁，追查工作往往隻能走到某一步就無法進行下去。”
“義父從門下探子探聽出來的消息，懷疑‘戒日神功’已不在天竺，因此向國王請求，借著前來天朝呈遞國書時徹底追查‘戒日神功’的下落。”
“義父和國王的會麵我並未在場，但他們見過麵之後義父立刻著手準備前來天朝，我就知道國王也已經下定決心要徹查到底了。”
“義父隻是料不到，他先期派來的門下弟子未曾查到‘戒日神功’的半點線索就不幸遇害，所以才飛鴿傳書讓我盡快趕來和他會合。”
姬玉笙道：“我還是沒聽懂。既然這本書是波斯人撰寫的，為何昆侖六大世家會認為這本書原來來自尼泊爾？顓孫和司空兩位老先生所說絕不會有假，再說，他們也根本沒理由說假話來哄騙我們。”
李雪衣道：“現在看來，由於古遠的由來世人一無所知，姐姐聽來的傳說有誤就沒有什麽奇怪了。我想聽聽姐姐聽到的說法，行嗎？”
姬玉笙道：“這是自然。這事還要從隋代中期的尼泊爾怪傑喀禮先生說起。”於是把她聽來的傳說完完整整地複述了一遍。
李雪衣點頭道：“那就對了。那位喀禮先生的父親就是因波斯戰亂而回國的一位駙馬。這位駙馬入贅波斯王室，因妻子早逝，他思鄉情切，所以向國王請求帶著妻子的遺骸回國定居，至於他用了什麽辦法將原本珍藏在波斯的‘戒日神功’偷帶回了尼泊爾，已經不可考了。”