迷糊歸迷糊，起碼沒有生命危險，那就聽著吧，結果就是聽了個五迷三道，這位大講神仙之道，雲山霧罩，玄之又玄，一直講到曰落西沉，明月東升，還在講個不停，並說要來個召喚月宮仙子之術，把嫦娥給召下來讓他們看看。比比劃劃的要來真的，本來這些人聽他講得沒邊沒沿，死的心都有了，這會見有仙術看，都是精神一振，可還沒等他作法，有人催吃飯，老道就說肚子餓，改天再來給他們露一手。
肚子餓總不能不讓人吃飯，眾人也就散了，都去吃飯，可吃著吃著就又有人覺得不對勁了，那老道說的那麽玄乎，簡直就是呂祖在世了，還用得著吃飯嗎？
其實說起來，每一門每一派，總有那麽幾個不著調的人，就如少林寺的無相和尚，無生老母座下的那個老道姑，但不管是那一門那一派，不著調的人畢竟是少數，要說最多的，那還得是龍虎山。
有元一代，由於曆代張天師掌領江南諸路道教，各派之間接觸頻繁，彼此間的交融更加廣深。如玄教大宗師吳全節既向陳可複學雷法，又向東華派首領林靈真學道法，還向南宗道士趙淇學內丹。玄教另一**陳曰新既精詣黃籙齋科，又研究道書丹經。茅山道士趙嗣祺參學玄教，張雨拜玄教道士王壽衍為師。武當山全真道道士張道貴、葉雲萊、劉道明等都向清微派宗師黃舜申參學清微法。徐異既嗣淨明道為第二祖，又向全真掌教蘭道元參學全真。趙宜真先學正一法，次師全真道士金誌揚之徒張鐵玄、李玄一學內丹，複向淨明道士學淨明忠孝之道，被尊為淨明道第四祖，如此等等。
所以各種流派的道術龍虎山上都找得到，有些小門小派的，沒落之後，投入龍虎山門下，的確是大漲了龍虎山的聲勢，也帶來了許多不著調的人，包括龍虎宗、茅山宗、閣皂宗、太一道、淨明道，以及神霄、清微、東華、天心諸小派。比較鬆散。組成大派之後，原有的小宗派或因承傳乏人而徹底融入大宗，有的則隻以天師為大宗主，各自的小宗承傳如舊。