這時陳國剛順手把套袖和圍裙解了下來,指著這兩樣東西說道：“做飯最容易髒的就是袖口和前襟，這兩個地方保護好了，衣服就不用洗得太勤，不加這兩樣東西，這衣服一個星期就得洗，爸再勤快也到不了這個份兒上。但是加了這兩樣東西，這外麵的衣服半個月洗一次就行了。家裏的勞動力有限，總得想點巧辦法不是？做事情隻要抓住了主要矛盾，總是能事半功倍的。”
“爸，您小時候不是跟我說‘君子遠庖廚’嗎？怎麽現在又教我做起飯了？”
陳國剛聽到這話，不免搖起頭道：“治學最怕的就是一知半解,我什麽時候說‘君子遠庖廚’就是男人不能進廚房了？看來你考據的功夫還是不到家，你先說說‘君子遠庖廚’的出處是哪裏。”
這句話陳戒在很多地方都看過，他首先想到的是宋代的一首詩，便說：“我能想起來的就是度正的《賦張袁州隱齋三首》，裏麵不是有一句‘君子遠庖廚，夫豈惡芻豢’麽？”
“這詩是宋代的了，太晚啦！再想，往根兒上想。”
陳戒皺著眉頭思索片刻後，又說道：“那就是《禮記·玉藻》篇的‘君子遠庖廚，凡有血氣之類弗身踐也’了。”
“這句話基本可以解釋‘君子遠庖廚’的真實含義了,但從考據的角度上看，還差點，這書是西漢的禮學家戴聖所編，還是有點晚了，再往前想。”
陳戒心裏暗暗叫苦，沒想到吃碗麵都是能吃出這麽多麻煩來,索性不耐煩地回道：“真想不出來了。”
“小時候一直讓你看四書五經，五經的內容記得起來，四書的內容就記不起來了？《孟子·梁惠王章句上》裏怎麽講的？‘君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也’，這書成於戰國時期，比西漢要早，要說考據，當然是以此書的解釋為準了。孟子認為但凡有血氣的東西你都不要去殺它，推崇的是不忍之心，讓君子不要造殺孽。目的是為了勸誡齊宣王施行仁術。我隻是給你做了碗素麵，男人怎麽就不能下廚房了？”