“按爸這麽多年的觀察,真正成功的企業都有一種中庸精神。”
“中庸？！”陳戒不知哪裏形成的認知，聽到這個詞後總有一種負麵情緒縈繞著自己。
他幹笑一聲說道：“您指望管理者用‘中庸’精神治理企業？那員工沒多久不就都變成差不多主義和混日子精神了？”
陳國剛沒想到熟讀四書五經的陳戒竟會說出這種話來，有些不喜地回道：
“爸再跟你說一遍，治學最忌諱一知半解，誰告訴你中庸是差不多主義和混日子精神了？！”
“恰恰相反，這兩種現象都是中庸精神極力反對的，有個成語叫過猶不及，你熟讀《論語》應該知道啊。意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。”
“這個成語正好解釋了中庸精神的精髓——恰到好處。但這需要藝術，對管理者的個人素質反而要求更高。隻不過‘庸’這個字的情感色彩在現代發生了變化,帶有貶義，所以聽了不舒服罷了。”
接著陳國剛又解釋道：
“還拿剛才的BP機為例，正因為廠家在質量方麵過於追求極致，又要保證線路不老化、又要防水、又要漢顯，所以在原料和設計上的成本投入過大，直接推高了售價，而實際能夠接受這個價格的人非常少，最後當然倒閉了。”
“要是這位老板能夠理解中庸精神，當初的設計策略完全不該如此，應該是需求、成本、質量還有營銷統籌兼顧的。”
“而統籌兼顧又是東方文明的另一種世界觀——整體觀的體現。”
“孔夫子說‘吾道一以貫之’,中國哲學從來認為陰陽是一個整體，是一的一體兩麵，是不可分隔的。”
“就像一張紙的正麵與反麵或者一個杯子的裏麵與外麵，你把紙的正麵燒掉了，那背麵也就自然消失了。你把杯子打碎了，外麵損壞的同時裏麵也跟著破碎了。”