李華蘭卻不喜歡蒙著臉，明眸皓齒、金釵翠袖坐在許三寶身邊，一副高傲的模樣，望著場中雙方機甲出陣，煙塵如龍，輕蔑道：“幹什麽各出五十台，有多少出多少不好麽？打起仗來誰管對手有多少機甲，還不是一窩蜂有多少上多少。”
許三寶道：“倭人本土機甲比我們多一千倍，都開過來那也是我們吃虧。本兵大人的意思是，這一場是以量產機甲實戰考量為主，須得考慮到甲士的平均水平，才好裝備京營。不過，這個數量已經導致對手必須上陣核心機甲，而我們有人可以替換，第二場就會穩操勝券。”
說話間，雙方機甲已經在各自本陣前列隊。
觀戰台上，王思道向提著褲腰帶的弘光帝啟奏道：“現在出陣的是德川機甲最新式的魔神甲胄，稱為真?魔神甲胄，分為更多不同的係列，排在最前麵的是斬鐵衝鋒機。是取代武士改的型號。”
現在東瀛機甲有兩種潮流，一種是攘夷派。
攘夷派以最早開發機甲的岡崎工業為主流，堅持機甲保持三頭身，因為這是最成熟的本土戰鬥機甲，出力最強，站得最穩，最易操控。在此基礎上抵製不列顛工業在東瀛的發展，更抵製維新派的機甲改革。
而以明國守沈連元發起的維新派十分過分，否認了之前所有的機甲開發成績，一上來就把機甲的頭身比例增加到了五頭身。這給底層甲士階級帶來了操作上的難度，尤其是老武士們一片嘩然，但是得到了青年精英甲士階層的厚愛。
並且這種機甲在結押時，將本土神魔和東、西方教派居然進行了十分完美的結合，特別是不列顛傳教士，對維新派朝日機甲的支持度達到了前所未有的高度，幾乎所有的洋教武士都因為信仰拋棄了舊式魔神甲胄，換用朝日甲胄。
而在這次較量中，維新派所開發的朝日機甲也是首次在大明亮相，由甲士高手駕馭，在校場中引發了關注。