靈均老道乃是西南三大教派之一，道家在南詔的一方教宗，身份極高，又是超凡脫俗，不像烏蠻大祭司奉南詔王為主，也不像慧明和尚那般身兼南詔國師之位，自身獨立性遠超兩人，卻是更加受到自盛邏皮時代開始的曆任詔主重視。
皮羅閣能夠一統六詔，成就大業，自然是有他的天命在身，卻也離不開靈均老道等人的幾番相助。就是三清天尊點化皮羅閣一事，也是靈均老道從中協調，勾動天地法理降臨。否則三清作為法理之身，選擇眾多，路邊點化個叫花子都能叫他滅六詔而建國，並不是非選擇皮羅閣不可，個中關係牽扯，閣羅鳳並不清楚許多，隻是時常聽皮羅閣提起，自己也是十分在意。
自皮羅閣火燒鬆明樓，一統六詔之後，南詔蒙家與道家的關係似乎有了些許疏遠，卻是再不像原來一般，道門高人時常出入南詔王宮。六詔歸一之後，就是皮羅閣想要見靈均老道一麵，也是十分困難，叫他心中多少還是有些忐忑，卻是不知靈均老道有意避開他，並不是因為人情關係，而是算計天數得來的結果。
天機之中，“九”為數之極，乃是天地之間最大的數，就是伏羲造八卦的時候，也不曾觸及這一極數，乃是取卦不可算盡之意，連帶著八門遁甲之法，也是這方意思，卻是老陽極數，陽極而陰生，靈均老道乃是個中高手，自是知曉厲害。而“九”三分而得“三”，故而“三”為數之奇，算是一個“小九”，十分受到道門中人的重視。
從盛邏皮時代開始，到閣羅鳳登基坐殿，南詔已經經曆三朝。而靈均老道等人是在盛邏皮在位之時便來臨的，借了盛邏皮的權力聲威，在南詔展開傳教，後來皮羅閣稱王之後，又是還當日天火燒山之時他在三清天尊麵前發下的大願，亦是大力推動道門在西南的發展。靈均老道甚至是不可做絕，福不可享盡之理，得了兩任南詔王的幫助之後，便有心抽身而出，卻是不好叫南詔代代都被道家把握，生怕引來各方妒恨，卻是不美。