而就在女媧陵遺跡法理爆發的瞬間，先前一眾外道修士所在的空地之上便彌漫起了一道清光。這些清光從一早被銘刻在地麵之上的諸多符篆大陣中發出，彼此間性質不甚相同，似乎是夾雜了諸多神通手段在其中，可揉合一處，又是無懈可擊，足以顯示布下符篆大陣之人的功底之深厚。
符篆一門的手段，從天地間有修士那一刻起，就一直流傳，日益精進。天地之間，山高水深，日月盈昃，都有其形，就連法理運轉，顯化出來，都是各種圖案文字。上古之時，修士們觀察天地山水之形，從其中總結歸納出一類抽象的圖案，以此來蘊含表達天地自然的偉力，便是符篆。
從某種角度來說，人類的文字也是符篆的一種，卻是通過抽象自然之形，將所見所思的一切記載於龜殼泥板之上，個中既包括天地自然，又蘊含人類智慧，兩兩相合，自有莫大威能，卻是倉頡造字，夜有鬼哭，乃是天地奧妙外泄，招來法理異變的緣故。
像是伏羲氏推演的八卦圖樣，則是將這種符篆法門發展到了一個“簡”的極端，通過長短兩道線條，就能表現先天後天，一切萬事萬物，更是因為其根本規則暗合天數，按照規則推演便可推算過去未來，預知吉凶禍福，乃是人道精華，流傳千年萬載，永世不滅。
而道門的符篆，則是走了八卦陰陽的另一個反麵，由簡入繁，將一切規則道理，通過嚴格設計的各種圖形組合表達，雖是不像八卦那般流傳廣遠，卻也因為其表達清晰，限製明確，能夠引來更大的力量。如果說八卦是為了推算，道門符篆就是為了借力，隻要通曉個中法門，就是沒有半點法力在身，也能創造出違背常識的種種異象。
隻是符篆法門，浩如煙海，難學難精。其中牽涉的圖案文字多不勝數，組合書寫規則也是異常繁複嚴苛，加上無論是八卦也好，符篆也罷，都牽涉了數理奧妙，尋常修道人若無天賦，鑽研起來，簡直比受酷刑還要殘忍，卻是道理就在眼前，算不出來就是算不出來，饒是通天法力，能夠開天辟地，不能解開數理謎題，也是無用的。