從皮羅閣下詔，將火把節定為全國性的節日以來，已經有了近二十年的光景。在這二十年中，烏蠻人將這個火把節已經發展得十分盛大，又是舉國歡慶，熱鬧非凡。最初的時候，甚至還有李唐中原的達官顯貴前來與民同樂，隻是之後南詔與李唐爆發了戰爭，隨後更是中原掀起了戰火，便也甚少有漢人前來了。
這一次的火把節，乃是安史之亂平息之後，南詔百姓歡慶的第一個節日，其中既有火把節原本的意思，也有中原重歸平定，南詔百姓與中原漢人的生意往來再度展開的歡喜之處。因著這些原因，這一次的節日顯得格外隆重，鳳伽異也想借著這次節日，提振百姓們的信心，衝淡先前近十年的戰火再來的各種災難和痛苦。
在火把節這個問題上，閣羅鳳的態度則是表現得較為消極，卻是他作為火燒鬆明樓的親曆者，真切知曉二十多年前的這一天，大土主廟麵前的火光衝天和哀嚎遍野，內心深處不願意將這等哀痛之事拿出來慶祝，故而一切事宜，便都交給了鳳伽異去辦，自己不多參與。
相反的，鳳伽異卻是記得那一日皮羅閣將自己抱在膝上，親手為自己用鳳仙花包手指甲的情景。對他來說，這火把節不單單是為著六詔歸一，南詔立國，更有一份緬懷先祖，追昔過往的心思在其中，自然也就是十分上心，花費了不少精力，甚至硬著頭皮去請望舒前來，一並觀禮，將這節日盡量弄得盛大些。
鳳伽異雖不是南詔國主，卻也是位同副君的人物，一言既出，舉國上下自然也是尊崇。加上這些年來，閣羅鳳逐漸老邁，精力不濟，更多地將鳳伽異推到人前，與百姓們接觸。南詔的百姓對這位年輕有為的青年君主也是十分推崇，自然是一呼百應，卻是現下不止拓東城裏，整個南詔上下都籠罩在了節日氛圍之中。