望舒聽到這些，一時也是皺了眉頭，卻是除了楊法律和尚以外，他與密宗修士並沒有什麽太深的往來。相反，在西南這麽多年，他還與委蛇聯手坑死了一個吐蕃的密宗修士，更是在中原道門高人聯手布置法理天塹的那一天，趕跑了兩個偷渡而來的密宗僧人。
這一下鳳伽異說想要在南詔重新傳播密宗法門，卻是叫望舒一時間感到有些為難。他對密宗的修行並不是十分熟悉，卻也聽靈均老道早年間閑聊說起過，隱約知道密宗的修行傳授，與中原流傳的大乘佛教法門多有不同，乃是發源自吐蕃以西的身毒，是一種外來教派。
回想著靈均老道先前說過的一些事情，望舒一時也是疑惑道：“國主，容我多問一句。當年楊法律國師傳授衣缽和慧明法師，取大乘佛教傳承，乃是為了順應唐王的意思。如今南詔與吐蕃交惡，要想信仰點別的，我倒也能夠理解。隻是我曾聽聞，密宗在吐蕃的傳承也不是十分順利，吐蕃本土對其也是十分排斥，甚至由讚普牽頭打壓。南詔就算要引入信仰，也該引入吐蕃盛行的苯教才是？”
鳳伽異這下倒是有些驚訝，卻是望舒對這密宗的了解，似乎也很深厚，知曉頗多，甚至還知道吐蕃的苯教傳承。一時間，鳳伽異也是開口道：“望舒道長博學，叫我汗顏。道長所言不錯，密宗在吐蕃本土的傳播，之前一直不是十分順利，甚至受到曆任讚普和苯教大能的打壓。不過如今，這等情況隻怕是要發生變化了。”
望舒聞言心頭一震，一時坐直了身子，嚴肅了神情，開口道：“願聞其詳！”
老實說，南詔地方信仰的變化，對道門有一些影響，可影響也不會太大，卻是區區南詔之地，如今有一位祖師和三位教宗坐鎮道門氣數，加上吐蕃與南詔之間存在法理天塹，就是密宗信仰傳播起來，一時半會兒也不會有什麽太大的影響。