道門的修行，與巫教原本是不一樣的。相較來說，道門是傳承自上古封神之後，三清天尊的道統；巫教則是活躍於封神之前，勢微在封神之後，探索人與山水自然關係。這幾千年過去，巫教的諸多高深理論已經逐漸軼失，隻剩下一眾祭司畢摩啃老本吃；道門卻是日漸興隆，天仙都出了一位，自是相差甚遠，不能相比的。
這一點，巫教的一眾祭司畢摩都是知道，曆任烏蠻大祭司都表示無能為力。因著傳承斷絕太多，現在就是將道門的無上經典擺在他們麵前，他們也看不懂許多，更別說照著修行。也因此，雖然靈均老道分享了些許宙光法門給烏蠻大祭司，卻奈何他自己也理解不了多少，雖是有些認識，卻也隻能看著眼饞，要想說修行，那是萬萬不可能的。
也正因為如此，才叫西南這邊的巫教勢力表現出一種十分詭異的不平衡。尋常若是動起手來，比較神通法術，十個烏蠻大祭司捆在一起也不是望舒的對手；可真要到了生死相較的時候，憑借著前輩留下的隱秘法器，烏蠻大祭司還真叫人小覷不得，端的是坐鎮一方的高手。
眾祭司畢摩在白日裏看見了望舒證得諸多宙光絕對唯一的場景，心中震撼，隱約知道這是無上大法，著急要討教一二；可真到了望舒將此事與他們說得分明，又是叫他們個個無奈，曉得自己與這法門無緣，隻得羨慕，再無他法。
不過這一次，一眾祭司畢摩雖是沒有學到望舒的宙光心得，卻也從他口中得知了中原煉丹家創造的硫磺火藥法門，自是一得一失，可謂“無心插柳柳成蔭”，也算是有收獲。從這一日起，拓東城的百姓們便時常聽見城外傳來“隆隆”雷鳴爆裂之聲，不為為何，原是巫教的一眾祭司畢摩實驗火藥，控製不當，損失慘重的緣故。
無論如何，這一次的火把節儀式可以說是十分成功。鳳伽異想要借著這一次節日重振南詔威名，也的確是叫四麵八方趕來的諸多商賈遊人見識到了他們的民族風情；巫教祭司畢摩也從望舒手中得到了火藥配方，不管能不能用，總歸是一種知識積累；至於望舒和文狸，則是借著這一次儀式，引動了西南的天地法理，為百姓們加持了氣運，助他們避過即將到來的一場大劫。