說起來修行，望舒倒是十分感興趣，聽聞得泰山掌教的修行之法，也是叫他十分好奇，便央求著靈均老道仔細說說。靈均老道見他這般樣子，暗暗歎了口氣，心道望舒雖是已經放下了那鳳伽異之事，還是不可避免地感受到了人在天到自然麵前的無力之感，開始對“力量”本身感興趣，也是預料之中的轉變。
清了清喉嚨，靈均老道便也向眾人解釋道：“原始開天，女媧造人，聖人傳下混元大羅道統，共計大道三千，外道八百。大道殊途同歸，隻是走得道路不同，修行方式也有差異。但是無論如何，尋常修士都是或煉氣，或煉體，或煉丹，打磨自身，壯大元神，這一點上，大家都是一樣的，沒有太大的區別。”
“而隨後的修行之路，就因著道統的不同，傳承的各異，自身的選擇，有了不同的路子可走。像是你我這般，乃是最為尋常的一支，以肉身為爐鼎，氣血為薪柴，神魂為銅鐵，意誌為大錘，錘煉金丹元神，煉化體內筋節，以此求長生，養肉體，壯元神。丹道即成，自身不休，肉身成聖，便能證得仙道，白日飛升。”
“而出了丹道之外，便有崔道長那般的香火成神之道，初時與你我相同，證得教宗之後便開始溝通真實存在的神祈，自身與神祈貼近，相當於是踏著前人走過的道路前行，從自身修為、百姓供奉、民間傳說和神祈的幫助之中，凝練自身一絲神性，最終羽化飛身，舍棄肉體，以一絲神性融入天地法理，重鑄仙人之身，自然也是證道。”
“還有的，便如陳祖師最開始時那般，以煉氣為手段，餐風飲露，攝食黃精茯苓等物，辟穀長生，孕育神魂。待得神魂洗脫後天血肉濁氣，自性圓滿，便或屍解，或兵解，亦是舍棄肉身，卻不神溶天道，而是憑借意誌，重塑仙人之軀，證得大道。”