羅西南是魔修武者，在錘煉體質方麵，和體修也有些異曲同工之妙，所以，羅西南很快就想到了一個關鍵點：“於老爺子，您剛才說於蔓自斬，斬的是什麽？”
於梵指了指葛生說道：“斬的自然是他，你看他這如喪考妣的臉就知道了。”
於梵說話有些難聽，但是羅西南看向葛生的時候，葛生卻沒有發怒，隻是眼中帶著憐惜，緊緊的盯著躺在**的於蔓。羅西南在葛生的肩膀上用力按了按，葛生才算恢複了些精神似的說道：“這件事，畢竟是由葛家而起……不對，確切的說，是由我而起。於老爺子，有什麽補救的辦法麽？葛生上窮碧落下黃泉，也一定想辦法讓於蔓蘇醒過來。”
兩人都沒說什麽，但是羅西南十分清楚，於蔓現在的狀況意味著什麽。在修行的過程中，自斬是一種比較常見的手段。修行就是修心，降心猿服意馬，逆水行舟就是修行之道。但是人生長於紅塵之中，難免有各種牽絆，有時候，這些牽絆會轉化為桎梏。
遠古修真時期，就有所謂的殺親證道。當然，這種滅絕人性的修煉方式，放到如今指隻會被修行屆視作邪魔，然後群起而攻之。在修真時期，這種突破的方式，反倒受到不少人推崇，隻是很少有人的精神有這麽極端而已。說到這裏，不得不提一嘴，如果不是勇者橫空出世，澄清玉宇，恐怕現在人族還處在那種蒙昧的狀態。
現在的修行者，自斬的多半是自己的心魔。心中的執念，內心的漏洞。說是自斬，其實用自我彌補來形容更為合適，畢竟所謂的慧劍無形，隻是人本身的意誌扭轉而已。
在這之前，葛生和於蔓之間的情感比較朦朧。羅西南等人雖然天天調侃二人，但是二人之間卻從未有什麽表示。於蔓天天嘴上吆喝著自己要找個有錢的凱子，為以後成為富婆做打算，葛生未來會是這個世界上最有錢的人，但是以前幾人關係最好的時候，於蔓並不知道這一點。