“陛下覺得，什麽才能作為人族自誕生來所取得的成果的尺度？”
萬人敬仰的皇帝陛下思考了很久，最終給出了自己的答案：“自然是各種技術的進步。從最開始的茹毛飲血，到後來的聖賢發現火種，精通修煉，推衍各種術法造福於民。至今，不同修行之人俱可用元氣照明，我唐國富庶之地的耕者，也已經用上了各種簡易法器耕作。”
葛雲很驚喜的點了點頭，這位皇帝陛下不愧是這個世界上名義上最有權勢的人，他的眼界也非同一般。葛雲繼續說道：“那陛下的話是不是可以總結為，生產力，便是人族取得的成果的尺度？”
對唐皇而言，這是個很新奇的觀念。當然，這個觀念並沒有什麽日月換新天的意義，所以唐皇不說話，隻是點了點頭，然後靜靜的等待著葛雲的下文。
“陛下，您覺得，勇者和魔王出現的原因是什麽？”
“這兩位出現的原因，說實話，很奇怪。”
“沒錯，這兩位理論上來講不應該存在。這兩位是異數，因為他們的存在，人魔兩族在社會製度，經濟，技術等方麵，都有了長足的進步。但是他們二位出現的太突然了，不符合我方才所說的曆史唯物主義。”
“葛卿所說的曆史唯物主義，究竟是一種什麽樣的主義？”
“一切重要曆史事件的終極原因和動力，是社會的經濟發展，也就是生產方式和交換方式的改變。天之道，損有餘而補不足。所謂天道，不是玄女教胡扯出來的什麽神明造物，神明守衛人類，神明定義善惡。神明不是我們頭頂沒有自我意誌的監督者，神明不過是因為利益驅使和人族占到了一起。因為，神明險些被魔王滅了族。”
“葛卿慎言。”
“所謂天道，其實就是一種社會意識。這種意識是中庸的，是存在波動的。經濟上的基礎，決定了我們政體、律法、藝術、道德、宗教等方麵的形態。就好像最初的人族沒有修煉之法的時候，以部落為單位，而後又有古天子分封諸侯，允冠百王，漸漸的發展到有了華夷之辯。再後來的古修真時代，強大的修行者組成了強大的帝國中心，壟斷了修行的資源。再到後來，勇者的出現打破了這一切，帝國皇室開始和勇者世家還有玄女教共治天下，又被勇者學院後來者居上。陛下熟讀史書，應該看出來一些什麽門道吧。”