王川當即結了手印，那一瞬突然有佛光自體內照出，驅除魔障，萬法皆破。
《三國王肅·孔子家語》有言雲：“與善人居，如蘭芝入室，久而不聞香，即與之化矣。”
王川本就涉足佛儒釋三道，對於所有道藏、佛經一點就通。
又遇到了濟信這樣的高僧，論禪多日，已經到了一個很高的成就了。
這次結的手印，便是禪定印。
禪定印是佛陀最常結的手印，表示禪思，使內心安定之意。據說，這是佛陀在成道時采用的手勢。遠古之時，悉達多太子結束了六年的苦行，並食用了牧羊女供養的乳粥後，於菩提樹下跏趺而坐，結禪定印端坐思維，夜睹明星而開悟證道，成就無上正等正覺的佛陀。也有說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
《六祖壇經講話·坐禪品》：“禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，麵對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏麵了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！”
《心經》：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。所謂“行深”，即是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發現，當五蘊皆空——也就是“無我”的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清淨的大智慧而證得大自在成就。
禪定，又名“三昧”，所謂“念佛三昧，三昧之王。”“禪”“定”亦即“止”“觀”，止是放下，觀是看破。禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達到“寂靜”，此時已經是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。