“詞人再借助對曆史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。古時漢武帝巡幸處，當年簫鼓寂寞。在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭後土，武帝做《秋風辭》，其中有‘泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌’之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴穀應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。”
“可是武帝已死，招魂無濟於事。《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這裏說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 而大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是留得生前身後名，與世長存。這幾句從反麵襯托，更加突出了大雁殉情的崇高”
“最後詞人展開想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的鍾於情的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。現在我們不就來了麽？而且生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的曆史跨度，使主題得以升華。”
“這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲淒婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮讚，其中深深寄托了詞人進步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，正是強調其忠於愛情的精神不朽。詞人站在曆史的高度，寫出了這種精神的永不磨滅，使讀者不能不佩服他的驚人識見。”