過刀山一事，既是假的，也是真的，似真似幻，似是而非。
說它是假的，是因為它的確未曾真正地發生，因為李輕塵的肉身並未真正去往那個幻境中的世界，之所以又說它是真的，是因為它對神魂的砥礪，又的確是真實的。
此為假作真時真亦假，無為有處有還無。
武人修行，下三品煉體，中三品煉氣，上三品煉神，神魂越強，神意自然也就越強，一品為何被稱之為神相境，蓋因那時武人的神魂之強，已可獨立於體外。
加之神魂相比於肉身，更加契合天地大道，也更容易施展種種奇妙法術，元神遠遊，速度更比肉身迅捷千倍不止，乘奔禦風，道家謂之曰“神遊”，其實都是一個道理，隻是差別在於道家之說更為細致，但殊途同歸，目的其實都是一樣的。
過刀山之行，便是對於神魂意誌最真切的一種砥礪，佛家有一修持法門，名曰“白骨觀”，與之頗有幾分相似，其法門為於心神之中凝聚己身，剝離血肉直至白骨畢現，直至見白骨流光為止，最後再以白骨之身逆轉生機，再生血肉，以此堪破“色即是空，空即是色”之道，這與武人修行色身之法自然是極為衝突的，但不妨礙取其精華，滋養魂魄。
一夢百年，當然不至於說等於真實地修行了上百年，但無疑也是大大地裨益了自身魂魄，想到這，對於那位神秘老爺的通天手段，李輕塵頓時更加神往。
能讓人在無意識之間，使其進入魂魄離體的狀態，於幻境之中修行，這已是妥妥的神仙手筆，隻怕是真仙下凡，也做不到與他一樣的程度，無怪那蛟龍敖烈都說這是一份大機緣，事實也的確如此。
相較於當年在長安城中遭遇四位楊府義子圍殺之時，所遇蜃羊之圓光術，這無疑是一個天，一個地，一個隻是單純以外相影響內相，製造幻境蒙蔽五感，而另外一個，卻是可以讓人於無意之中墮入幻境而不自知，就算是李輕塵這樣心智堅毅之輩也不會產生自我懷疑，反倒會在無意識間，敞開心扉，拋卻一切外在的束縛，完全釋放自己的欲念與內心，既更容易被幻境影響己身，可一旦破開幻境之後，便等同於完成了一次艱難的修行。