侯玉波
初看此書，我以為是一本普通的消遣讀物，因此也抱著“工作太累了，輕鬆一下吧”的態度隨便翻閱了其中的幾篇文章，沒想到，竟然很快被其中的文章所吸引。其原因並不僅僅是因為作者隨性而自然的文筆，更是因為其將情感、理性、**三者結合起來的“心力模型”。我們知道，這些年關於“情商”的書籍、文章層出不窮，關於“**”的手冊、指南也不少。關於理性的書籍在通俗市場上並不多見，但是在哲學、文化等學術領域中探討的也很多。而本書的獨到之處，則是將三者有機地結合成一個整體，構成了人的整體心理能力——心力。
說到心力，不禁讓我想到了心理動力學的創始人弗洛伊德。弗洛伊德認為，人格的結構主要包括享樂取向的本我、道德取向的超我和現實取向的自我三者所構成。如果把超我看作人的情感部分，自我看作人的理性部分，本我看作人的**部分，那麽本書正好和弗洛伊德的人格理論相互映證。過去我們往往將弗洛伊德的理論誤解為“泛性論”，其實大家都忽視了他理論中的另兩個重要組成部分——情感和理性。而現在通過本書，我們可以返回去更全麵地思考弗洛伊德的心理動力學。
我的研究方向主要是文化心理學，探討中西方文化的異同。因此我看一本書的好壞，很大程度上是看它所寫的內容是否符合中國當下的社會文化，是否符合中國人的性格實際，並為中國人所借鑒。對於那些隨手拿過西方的理論或事例，照搬到國人身上的做法，總是不以為然。因為畢竟東西方文化迥異，如果不進行本土化工作，很容易抓錯藥，治錯病。讓我很欣慰的是，本書中的大部分事例，都是我們身邊的一些人和事，因此當我在閱讀的時候，常常產生“是啊，這裏寫的不就是那個人嗎？”的想法。由於事實的來源是中國人的日常生活，寫作方式比較中國化，自然提出的建議就有很強的針對性和操作性。