［明］張敬修等
先太師，諱居正，字叔大，別號太嶽。其先廬州合肥人也。始祖福，以壯士從高皇帝起濠，渡江，克采石；從大將軍定吳、越、閩、廣，累功，授歸州長寧所，世襲千戶。其後四世孫，自秭歸徙家江陵，遂為江陵人。高祖旺，曾祖懷葛公誠，祖東湖公鎮，皆負隱德不仕。至考觀瀾公文明，而經明行修，為時望所屬。然數奇，數上有司不第，遂棄去。語在太保桂林呂公、今少傅蒲阪張公、大司空承天曾公所為碑碣若狀中。由懷葛公而下，俱贈如太師官。曾祖妣聶、祖妣李，俱贈一品夫人。母趙，封一品夫人。
始，趙夫人嚐夜見室中有火光，光上照天，頃之，一青衣童子約五六歲，冉冉自天而下，繞床左右，遂娠有身。凡在身十有二月，以嘉靖四年乙酉五月三日生太師。生之夕，曾大父東湖公夢有大水驟至，流溢庭下。大父大驚，問奴屬所從來，奴屬口對狀，言水自張少保純地中流出者。是夜，會懷葛公亦夢有月墮水甕中，流光發色，化為白龜，浮水上曳。有頃，太師生，因名太師白圭，應月精之瑞。
嘉靖五年丙戌，太師二歲能言，有殊異狀，即見者，亡不人人色動。一日，從世父龍湫公讀《孟子》，龍湫公戲謂太師曰：“兒毋自負，兒能識餘所指‘王曰’二字，則誠奇耳。”他日，龍湫公方坐讀書，而會乳媼抱太師至，龍湫公抱至膝上，戲以前所指“王曰”字驗問太師，太師識如前，若素所誦習。國中以此皆稱太師神童，而長老先生有識者，皆以公輔期太師矣。五歲始授句讀，輒授輒記。十歲通六經大義，以能屬書摛辭聞郡中。
嘉靖十五年丙申，就試有司。時大司徒李公士翱為郡太守，先一夕，夢上帝剖符封識玉璽，令授一童子。明日，進所取士庭下，太師名在第一。李公揖太師升階，目攝童子何如人，果夢中所見者，乃大喜。更太師初名，曰：“白圭，不足名子，子他日當為帝者師，餘得聞命天皇上帝矣。願自愛。”會督學使者田公頊行部至郡，李公具言郡中有童子能文，大奇。田公立召之至，試《南郡奇童賦》，援筆立就，無所點竄。田公目視李公曰：“太守試以為孺子何如賈生？”李公再拜，賀曰：“賈生殆不及也。”田公謝曰：“雖頊亦以為不及也。”遂補太師博士弟子高等。適摹得唐北海太守李邕《南嶽碑》，田公讀未竟牘，即以與太師，曰：“子之才，他日無論北海矣。”明年，就省試。時大司寇顧公璘開府楚中。顧公者，故海內所稱矯然名世臣也。一見，知太師王佐才，語直指使者馮公曰：“張孺子天授，即令蚤在朝廷，宜亦無不可，然餘以為莫若老其才，他日所就，當益不可知耳。此使君事也，使君其圖之。”於是太師棘中所射策，業為觀察使陳君束所稱。陳君以為請，而馮公竟用顧公言，置勿第。至庚子乃第。會顧公以大司空有事於獻皇帝陵園，太師過謁顧公。顧公曰：“張生幸過我，大器晚成，此自中材，仆誠不當以中人薄視吾子，遲吾子三年作相。然仆誠見解承旨奇才，高皇帝遣歸受學，德念甚厚，即今謹待十年未晚。而承旨曾不少下，卒以此為世所悲歎。我所為語馮侍禦者，願吾子誌伊學顏，毋徒以秀才獨喜自負也。”久之別去，顧公親屬文贈之，又解所係束帶為賀，曰：“此非子所就，聊以明呂虔意耳。”