承天大誌紀讚
基命紀讚
臣聞帝王之興，其先必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，以肇基明命，而濬發厥祥。
昔周之盛，大命既集，乃詩人頌述休美，必溯其自於文王，曰：“周雖舊邦，其命維新。”蓋文王不回之德，式克昭事於天，受帝而施子孫。假哉天命，由此乎基也。
我皇上應期挺生，膺圖握紀，仰萬年之明盛，陟三五之登閎，駿命之隆，超軼有周遠矣。實由我獻皇帝，天縱聖哲，日躋誠敬，淵仁厚德，邁於周文；而章聖皇太後，明章婦順，又於太姒徽音，有加美焉。積功累仁，祈天永命，由來遠矣。是以忻豫通於上下，精誠貫於神明。上帝眷歆，篤生神聖。纘紹丕圖，光昭鴻業。由樸棫之化，宣下武之光，本作豐之功，成宅鎬之烈，天錫顯號，胙社曰興。固昭代中興之基所由肇也。
夫蓄基厚，則發之必弘；嗣德昌，則培之愈固。二聖宥密，所基既厚且弘。而皇上又振耀前猷，茂恢令緒，德總百王，規摹萬世。以永凝佑命，寖啟昌期，曷有紀極！臣稽《實錄》所載，二聖肇基帝業，紀其尤大彰著者，列於首篇。以征世德作，求卜景祚於萬祀雲。
讚曰：古稱河間好文，東平樂善，非有甚盛德事也，然且邈哉乎希聞矣。彼借尊崇而富有，無萬幾之兢業，克懋乃德，固已難矣。若乃慎修永圖，敦仁廣澤，且天立厥配，懿美並耀，其又可易得哉！惟我二聖，積厚流光，教訓成俗，內外和理，誠前聖靡得而兼焉。觀夫寅畏上帝，則唐堯之欽昊天也；宣布慈惠，則虞舜之洽民心也；訓恭務嗇，則神禹之克儉勤也；屏嗜黜玩，則成湯之遠聲色也；昭垂女訓，則慶都之育神聖也。耿光大烈，炳炳巍巍，天人之道備矣。夫擅一德，居一功，猶足以承休垂裕。矧夫備美統善，格天心，新駿命，舄奕千載者哉！敬識其大者，昭示方來，俾與天壤無極也。