幾千年前的地下古墓，赫然出現了這些真人一樣的木俑，每一個人都感到驚駭不已。
一陽道人拿起了手電筒，走到一具木俑前仔細觀瞧了好一陣兒。
我們誰都沒有說話，不敢打擾他。
約摸過了五六分鍾之後，一陽道人才緩緩直起身子說道：“一九，聽聞本地有一種傀儡戲，是嗎？”
我一愣，不知為什麽他要問起這個，隻好答道：“是，叫杖頭木偶戲，是湘西內扡子木偶的一種。”
範胖子一聽我這麽說，連連點頭：“沒錯沒錯，我小的時候還看過呢，想去學來著，可惜我爹不讓。”
“嗬嗬……”一陽道人忽然笑了笑，“幸虧你沒有去學呀，你要是學了，今天就得跪在這兒，叩見祖師爺了。”
“師公，什麽意思啊？”範胖子不解。
一陽道人說道：“傀儡戲，其實自古有之，當地的杖頭木偶，其起源便是我們眼前的這些木俑了。”
我心裏納悶兒：杖頭木偶戲，我從小看過不下三五十回，表演風格幽默風趣，常常令人捧腹，怎麽會和這些詭異的木俑聯係在一起呢？
一陽道人看穿了我的疑惑，他說道：“中華文化傳承千載，為求適應時局，其中絕大部分都已經發生了演變。比如說，過去家裏老人都會提前備下壽材；現在呢，要是家裏的院子停放著一口壽材，反被人們視為不吉利。”
“您說的這些我們明白，但是這木俑和木偶戲是兩回事吧？”
“不然，這些木俑是作為了陪葬之物存在。古人有雲：俑，偶人也，有麵目機發，有似於生人。過去的權貴，常有木俑殉葬。但尋常百姓哪有這種待遇，所以後來人便雕刻了木偶才代替，好讓普通人家也能有這樣的待遇。”
一陽道人緩緩踱了兩步，接著說道：“《唐書》有言：魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用於嘉會。可見，這本來就是喪事用到的，隻是後來才作為了慶典娛樂的木偶戲。”