“劉倩是被人害死的，所以她身上的衣服也算是證物，昨天將劉倩的屍體拉回來做了簡單的處理，然後就放在了太平間，原本打算今天早上開始解刨，可是早上我們來到太平間的時候，我侄女的屍體就不見了，等調了監控就發現是她自己走出去了，林兄弟你說我侄女是不是複活了？”劉隊長緊張的問著我，從他的眼神中我看到興奮之色。
“按理說你的侄女應該不會複活”當我說完這句話的時候，劉隊長瞬間蔫了。
“那這個你怎麽解釋，如果她死了的話，怎麽會自己走出去”劉隊長指著監控畫麵上的劉倩向我問道。
“聽說過趕屍這兩個字嗎？”我對劉隊長提問道。
“沒有”劉隊長搖著頭說道。
“你沒聽說過也正常，自從國家規定了火化製度，趕屍這個行業就在這個世間徹底消失了”
“林兄弟，你說的這句話我不是太懂，你能仔細的說說嗎？”劉隊長疑惑的問道。
“趕屍的起源地是在湘西，因為湘西那個地方的人很注重人死後要落葉歸根的習俗，在湘西的山區，當有外鄉人在那裏去世後，他的親友便前往聘請法師來趕屍回鄉。當法師來到停屍的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有衝克，然後便在屍旁念咒，口中喃喃念咒好一會，突然，把手中的桃木劍，用力插入停放屍體的木板上，倘若桃木劍應手而入，即表示這屍體願意接受法師的號令指引，法師便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是突然折斷，那位法師便立即掉頭不顧而去，因為，這表示屍體不肯聽從他的號令，途中很可能會因此而發生變故的，所以即使再出更高的價錢，法師也不會答應趕屍的。當法師接了生意後，並不會立即起程，而是要待幾天，直至有四五具屍體，才一並起程，有些更會在路途上再接屍體。奇怪的是在法師作法後無論天氣怎樣屍體也不會腐爛。起程的時候，由法師把待運的死屍集中一起，起壇作法後，便把用黃紙寫成的符，貼在每個死屍的額上，喃喃念咒後，每具屍體便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。因為死屍的各處關節均己僵硬，所以膝部不能屈曲，隻能跳躍向前。而一般行旅是日行夜宿，但趕屍正好相反，日宿夜行，因趕屍需要在晚間進行，不可讓太陽照射到死屍身上，所以一到雞啼，天將破曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至晚上，臨行前由法師逐一檢視屍體額上的符，如沒問題，才會繼續趕屍行程。”我簡單的將湘西趕屍習俗解釋給劉隊長聽