蒙藏佛教，對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人，稱為“朱畢古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語）。
這個字的意義就是“轉世者”或叫“化身”。
“活佛”乃是漢族地區的人，對他們習俗的稱呼。
這可能與明朝皇帝，封當時藏省地方掌政的噶舉派法王為“西天大善自在佛”，和清朝皇帝給達賴的封號也沿用了這一頭銜，多少有些關係。
這種封號和稱號，在佛教教義上都是說不通的。
其實，蒙藏佛教中並沒有“活佛”這個名詞。
而現在能稱得上活佛的，隻有班禪和達賴。
中原地區千百年來隻出了一個活佛，那就是濟公。
可現在，海峰方丈竟然管這個年輕人就活佛，不能不叫人吃驚。
桑格仿佛看出了我的不解，微笑著對我說：“你心有疑惑，何不問出來？”
我說：“不好意思，在我的想像中，活佛都是穿著紅服，年紀很大的喇嘛才是。而你如此年輕，又這麽時髦，真是想不到你是活佛。”
桑格的眼睛很清亮，就像是萬裏無雲的碧空。
眼神之中帶有一絲笑意，給人的感覺十分親切。
他聽了我的話，哈哈大笑：“我有必要給你解釋一下，其實海峰方丈口中的活佛，隻不過是一中尊稱。咱們何不進屋裏說？”
我們四個進來屋子。
這屋子不是很大，很是古香古色，一進去便有一種莊嚴肅穆的感覺。
雖然是白天，屋子裏的兩盞長明燈，卻依然點著。
我們四個坐下。
海峰方丈開口說：“桑格的確是活佛，他乃是轉世靈修的高僧，雖然隻是靠近尼泊爾的庫庫芒地區一件小寺廟裏的靈修，可他的身份卻是人人都承認的。”
桑格笑著擺了擺手，神情之間說不出的老成。
“與藏傳佛教打過交道的人，少不免會聽過活佛這尊稱。有些人盲目地以為，活佛就是活的佛，也有好些人感到不以為然，懷疑怎麽這麽活的佛呢！活佛一詞，可見於不少明、清文獻之中，例如清朝皇帝賜予好幾個藏省高僧的封號及印章中，就的確能讀到漢文活佛二字。著名的章嘉國師，是乾隆皇帝的上師，文史中亦常以章嘉活佛之名尊稱。這些曆史上的封號，全出於皇帝的冊封及尊崇。”