蜷縮在龕台上的幹屍不知生前如何，但是在經過特殊的風幹防腐處理，脫去身體裏的水份後，整個身體看起來幹巴巴，盡管全套的法帽僧裝看起來莊嚴，但實則本質上也不過是個不過五尺高下的臘屍罷了，再端坐在龕台裏麵就更像是一個小孩子。
說來有幾分可笑，麵對這樣瘦瘦小小的幹屍，懷抱著一團毛熊的林泉卻感覺有股子莫名的壓力。
那壓力是來自靈魂層麵的窺視，並不是針對他的，而是充斥了整個屋內，因此林泉並沒有什麽過激反應，隻是帶著一股淡淡的觀察，觀察著龕台上所謂的‘圓勝座主’，用屬於茅山法的視角去觀察。
茅山法一直有趕屍煉屍丹的傳統，甚至九叔還有一位師弟以此為業，林泉並沒有選擇這條修行路線，原因在於他身處都市，不比清末民初的亂世，軍閥亂戰，橫死枉死者遍地，修法的原材料好找。
在現代社會裏，屍體是受到法律保護的東西，同時也是極有價值的東西，黑市裏有大筆內髒器官生意都與死屍有關。
創業初期的他沒錢沒路子，有錢有路子後也不想接觸這種即要接觸屍體又有些危險的道路，畢竟屍氣能沾染人身，很容易走火入魔。
如今他也隻是用相應的視角和見識去觀察，觀察比睿山的肉身佛。
茅山法主修符咒，控屍也是念咒施符，使屍體返生，這種秘術一般都隻被用於送客死異鄉者回家，也有旁門左道借屍運毒，萬天忍眾那個事情做得完全就不新鮮。
話退回來，控屍起屍的法術說穿了五花八門，其實說穿了就是一個，那就移精布氣，催使屍體裏的那股屍氣來操縱屍體。
林泉曾看過萬天忍眾們操縱的巫毒屍體，如今又看這延曆寺內的肉身佛，果然兩者相類又不盡同。
延曆寺內的這肉身佛與巫毒屍體一般，同樣沒有屍體在身，但不同於巫毒屍體依靠詭異的巫毒術行動，這肉身佛似乎並不能隨便移動，但是它，或者是祂的意誌是存在的。