第四十四章 聖山的秘密
聽到便宜姐姐的自言自語我聽出了一些端倪，或許便宜姐姐知道若蘭的身世也說不定，於是我便問便宜姐姐道：“姐姐，你是不是認識她？”
便宜姐姐搖了搖頭道：“我並不認識她，隻是以前很小的時候，在族裏的長老那我看過一幅畫像，和她的容貌一模一樣。”
我迫不及待的道：“那麽，姐姐可知道那幅畫的來曆？”
“當時我驚豔於畫像上女子的美貌，曾經問過長老，長老隻是說，那是他年輕的時候隨上一代長老去聖山頂上，在聖殿裏看到的一塑雕像，按照雕像自己畫出來的。”
“那姐姐就沒有問過雕像上的人是誰嗎？”我熱切的看著眼前的便宜姐姐。
隻見她緩緩道：“我問了，這個說來話長，當時長老是這麽說的，他說能擺放在聖殿裏的雕塑都不是凡人，但具體是誰他也不確定，畢竟聖殿存在的年代太過久遠，沒有人知道它是怎麽建成的，族裏傳說聖殿是自天際落下來的，傳說是天神居住過的殿宇，最後降在凡塵，也不知道從什麽時候開始聖殿落在岡底斯的事情被一些信仰教義的人知道了，於是就有不少各門各教的信徒往返在岡底斯山脈間，隨著歲月的流逝，聖山岡底斯則被後世的教徒稱作神山，認為那是他們的聖地。但一直為聖地的歸屬問題爭執不休，至此也沒有分曉。這些教徒多佛教、天竺教、耆教和苯教，佛教和苯教甚至把聖山岡底斯當作世界的中心。這幾個教派爭執最大的還是佛教和苯教，都認為聖山是他們的修行之所，各自都說服不了對方。其中佛教的坐禪蓮花就和聖岡底斯有莫大的淵源。因為聖山岡底斯的主峰之一崗仁波齊，高聳如雲。崗仁波齊外形有如巨大水晶鑽石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如聖女。多半坐禪蓮花就是取自此處。早於佛教出現，與佛教有著血緣關係的古香那教認為，這裏是該教第一位獲得解脫的尊者苦修得道的聖地，他們稱此山為阿斯塔巴達，意為“獲得解脫的聖地”。苯教信徒說他們教中的360位無上神靈就居住在此山中修行，天竺人將崗仁波齊神山稱作“凱拉斯”。天竺教認為這裏是大梵天的駐錫地，崗仁波齊在梵語中又有“濕婆天堂”之意，而濕婆是天竺教中最為殊勝和神聖的大神，他與配偶喜馬拉雅之女烏瑪在這裏進行著永恒的修定；藏傳佛教認為它是密宗勝樂之無量宮，包括其周圍雪山、湖泊、河流都是勝樂無量宮的組成部，其中蘊藏著深奧的宗教涵義。這些宗教都將崗仁波齊認定為神聖和無比尊貴的神山。我們族人也受此影響把岡底斯奉為聖山。因此在聖殿之中的美女雕塑長老也無從得知，不過既然能被供奉在聖殿之中自是不凡，肯定與某一教有著莫大的淵源。”一口氣便宜姐姐說了這麽多。在我聽來這些簡直聞所未聞，不可思議。