曆來，皇陵和風水相伴而生。關於皇陵風水，古人強調兩句話，一句話是“三年求地，十年定穴”，是說找到一處上好的風水是何等不易；還有一句話是“總以地臻全美為要，不在宮殿壯麗以侈觀瞻”，說的是風水比建築重要。所以，清朝皇帝曆來強調，沒有好風水寧可不建陵。可是，他們在實際操作的過程中，卻往往靈活多樣，沒有風水甚至風水不好也建陵。其隨意性令人詫異。風水到底重不重要呢？清朝哪些皇帝看重風水，哪些皇帝又忽略風水呢？
（1）“風水”是啥玩意？
我們一提到皇陵，很自然就會想到風水，這很正常。那我們先了解一下“風水”的概念，到底什麽是風水。所謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數，可曆史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中這樣說：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對住或者埋居葬環境進行的選擇。按照郭璞的說法，人去世之後，就會化作一團氣，而這團氣會被北風吹散；但是，如果遇到了水，這團氣就會聚攏起來，所以，人們一定要選擇風水，防止死人魂飛魄散。
所以，古人在生前就要為自己百年之後選擇風水之地，就是怕自己魂飛魄散。那什麽樣的風水最好呢？古人又有自己的標準：“所謂風者，取其山勢之藏納，土色之堅厚、不衝冒四麵之風……所謂水者，取其山勢之高燥，無使水近夫親膚，”達到“葬者藏也，無風、螞蟻、水三者親體之害”。這裏需要解釋一下，說了半天，“風水”就是避開風，隻有不被北風吹到，才能保證一團聚氣；還要避開水，如果把陵墓建在水坑裏，水倒是有了，但卻會把屍體給淹了。所以，要避風，避水，那才是好風水。