乾隆對於前朝的“欽犯”大施恩澤的同時，也表現了截然不同的一麵，似乎非常嚴厲地懲處了兩種人。實際操作中，甚至大大忤逆了雍正帝的意願，讓人大感意外。
驅逐出去
雍正帝死，乾隆即位，可謂百務待理。但他把所有事都撇開，兩眼緊盯著幾個道士，決定要驅逐他們，命令他們立即出宮，否則，予以驅逐。這很奇怪了，作為一個大皇帝，怎麽會關注這件小事兒呢？而且，一向“仁慈”的乾隆帝何以在此刻露出凶殘的麵目呢？
先看看乾隆帝的這道諭旨，《清高宗實錄》這樣記載：“今朕將伊等驅出，各回本籍……伊等平時不安本分，狂妄乖張，惑世欺民，有幹法紀，久為皇考之所洞鑒。茲從寬驅逐，乃再造之恩，若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝禦前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理，一經訪問，定嚴行拿究，立即正法，決不寬貸！”
乾隆的這番話，有兩個特點：一是講得既含糊又沒有道理；二是態度非常狠辣。
時人大感意外，因為，雍正帝一直就很喜歡道教，與道士之間的關係過從密切，何來“洞鑒”之有呢？
雍正沒當皇帝的時候，就對丹藥產生了興趣，他曾寫過一首《燒丹》詩：“鉛砂和藥物，鬆柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。”雍正繼位後，極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封為“紫陽真人”。雍正帝為什麽會喜歡道教，並參與煉丹呢？
雍正帝渴望長生不老。他命令百官大規模訪求名醫和術士，四川巡撫憲德上折子說，當地有個人叫龔倫，有長生之術，86歲時還得了個兒子。雍正立即諭令此人進宮，但此時龔倫卻死了。
雍正帝認為丹藥可以養生長壽，而道士能夠滿足他的要求。於是，很多有名望的大道士便紛紛進宮，為雍正帝開爐煉丹。著名的道士有賈士芳、婁近垣、張太虛和王定乾等。