葉臨同樣疑惑，“蟲佛”明顯與“定光”佛陀有異曲同工之妙,怎麽可能有區別，肯定是在這座城池。
掌心佛陀和羽化佛陀走在大道上，多舌佛陀走得比較慢，因為他背著一尊肉身佛陀。
到了這時，多舌佛背上的肉瘤，幾乎占據了它身體的三分之二。
將他原本就有些奇怪的容貌，襯托的更為怪異。
葉臨看著遠處的小鎮，看到了不少人，但大多都是和尚，對自己的信仰很是堅定。
整個小鎮都是一座寺院，而在那城門口，還掛著一塊牌子，上麵寫著“金門寺”三個大字。
金門寺竟是以玻璃砌築，散發著淡淡的佛力，裏麵的人更是一副朝聖的模樣。
這些和尚一看就是普通人,不會任何法術。
他們以寺院為中心，平日裏無事可做，大多時候都是對著三尊坐鎮的“蟲佛”頂禮膜拜。
如此一來，金門寺中的香客就更多了，方圓數十裏內,都能看到嫋嫋炊煙，刺|激人的鼻子。
由於多舌佛陀速度較慢，等到葉臨抵達金門寺時，另外兩位“蟲佛”已在城中盤膝而坐。
信徒們齊聲高呼，將佛祖比喻成了天上的大日,甚至不惜以自己的血液為祭品，向佛祖的雕像獻身。
這金門寺裏的道路很寬敞，顯然是為了方便那頭神像行走。
而此時，蟲佛盤膝而坐，正承受著無數人的跪拜，一動不動，口中不斷的念叨著。
葉臨輕呼出了一口氣。
多舌佛進入金門寺後，體內的佛力開始迅速的補充，原本有些疲憊的身軀，也開始變得飽滿起來。
葉臨還發現，金門寺裏的香火，可以激發出和尚的靈魂，讓他們不經意地散發出靈魂的力量。
神魂之力與佛力之力融合後，便可被蟲佛所吸納。
葉臨稱之為“願之力”，或許是某種變化的佛門功法，但是否與背後之人有關不得而知。