矗立於努拉吉神廟頂部的是大女神，在人們的眼中，她和生育、水有關。有時候她頭上會頂著一籃子水果；有時候會抱著一個孩子；有時候又會頭頂一個水罐；而有時候，一位被某種邪惡力量殺死的年輕神靈會躺在她的大腿上，她則在照料這位神靈。大女神掌管著一切生物的生育和成長、土地的肥力以及水的聖潔，同時，她還負責讓富饒且永無窮盡的大自然永世不斷地進行新老更替。
——克裏斯蒂安·澤沃斯，《撒丁島文明》，巴黎，1954年
與地球上的聖地聯係起來的首批自然景觀是高山、泉水和樹木。在公元前2000年左右時，宗教肯定已經在撒丁島人的生活中扮演了一個特別重要的角色，這是因為研究者在全島各處都發現了各種宗教遺址。這些聖地多半位於懸崖附近或高地上，在泉水旁邊，也可能在森林中，一般不設遮蔽。祭壇位於山頂、丘陵上或者洞穴中，一般都在流水（象征生育）附近。人們自舊石器時代早期開始，就覺得高聳的聖山離神靈更近，在經曆了千萬年的史前時代之後，這種思想也傳入到了我們所處的曆史時代中。
希臘人眼中的聖山是奧林匹斯山。高聳入雲的山峰是古代中國、日本、芬蘭、克裏特、腓尼基和整片地中海地區人民眼中的諸神居所。巴別塔和美索不達米亞的金字形塔也都是聖山的象征。撒丁島的早期居民也相信某些與眾不同的自然特征主宰著世界，處於高處的地方則存在著某種神力和魔力，所以他們便把神廟建在了遙遠的丘陵或山峰上。馬紮尼神廟位於維拉希德羅山上，差不多高700米，聖維多利亞德塞利則高700米，聖盧拉德奧魯內位於距地麵487米的地方。這些遺址附近都有泉水或噴泉存在，研究者最近也在雅典以及阿克羅波利斯發現了這種特征。克裏斯蒂安·澤沃斯是撒丁文明方麵的法國權威，他覺得泉水也罷、噴泉或者池子也好，雖然沾了淡水的神聖地位及其重要意義的光，但這並非它們在島上有重要地位的唯一原因。自洪荒時代開始，人們就覺得水有著讓人複活和孕育新生命的威力，當基督教采用了洗禮這種儀式之後，這一思想也到達了頂峰。撒丁島上的某些泉水傳說能治好眼疾，我也曾親自造訪過蒙古的巴爾加地區，遊牧民們相信此地的泉水可以讓盲人重見光明，讓跛子正常走路。成千上萬的朝聖者們或將拐杖指向天空，或是將眼鏡掛在枝條上，以證明他們痊愈了。