古人抱怨說神諭過於晦澀難懂，模棱兩可，今人卻說它過於直白，同樣對它表示不滿。這種心態實在有失公允。這種人就像小孩子一樣，小孩子們覺得彩虹、彗星和幻日比太陽和月亮本身更有價值。
——普魯塔克，《皮提亞的神諭》
在希臘的所有宗教聖地之中，德爾斐神諭所的影響力最大，它參與了各項重大事件、各個重要決策之中，也牽涉了所有的戰爭及和平年代。德爾斐的人們進行過各種祈禱，獻祭或供奉過各種物品，贖過各種罪，也執行過各種儀式。每位皮提亞不光有宗教和民事上的權力，同時在一般的倫理和道德問題上也掌握著至高權威。德爾斐的影響力最遠可達亞洲，連呂底亞人在選擇國王時都要參考德爾斐神諭所的意見，當時他們要在吉阿斯和之前國王所在家族的一位成員之間做抉擇。皮提亞建議讓吉阿斯擔任國王，此人大約生活於公元前670年左右，是第一位得到“僭主”頭銜的人。自然而然，其繼任者便成了德爾斐神廟的阿波羅神的忠實信徒。
記錄並宣讀皮提亞話語的祭司叫作“先知”。他並非在預知未來，而僅僅是神的傳聲筒，或者溝通渠道。先知和皮提亞之間的關係十分模糊不清。如果他的唯一任務就是將皮提亞對人們問題的回答進行潤色，使其更加清晰的話，那皮提亞在回答中所顯示出的，對人文、政治乃至地理問題的掌握程度也太高了一點。尼爾森認為，先知們要麽詳述了皮提亞的話語，使其更為直白，要麽就直接給了她指示，讓她按指示回答人們的問題。這並不能完全解答上麵所提出的疑問，但我們知道的是，神諭所裏的牧師絕對不是吹牛大俠或者江湖騙子。他們對人類的本性有清楚認識，擁有廣博的知識，根據德爾斐曆法來看，還是了不起的天文學家。他們對諸多城邦的曆史以及地理知識了如指掌，了解各種商業習慣，也熟知埋葬了各路英雄的地方。