諸子派別：《史記·太史公自序》述其父談之論，分為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。《漢誌·諸子略》，益以縱橫家、雜家、農家、小說家為十家，其中去小說家為九流。此外兵家、數術、方技，《漢·誌》各自為略，而後世亦入子部。案兵家及方技，其為一家之學，與諸子十家同。數術與陰陽家，尤相為表裏。《漢·誌》所以析之諸子之外者，以本劉歆《七略》，《七略》所以別之者，以校書者異其人，《七略》固書目，非論學術派別之作也。
十家之中，陰陽家為專門之學，不易曉。
小說家無關宏旨。九流之學，皆出王官，惟小說家則似起民間。《漢·誌》所謂“街談巷議，道聽途說者之所造，閭裏小知者之所及”也。《莊子·外物篇》：“飾小說以幹縣令，其於大達亦難矣。”《荀子·正名篇》：“故知者論道而已矣，小家珍說之所願皆衰矣。”所謂“飾小說”及“小家珍說”，似即《漢·誌》之小說家。蓋九流之學，源遠流長，而小說則民間有思想，習世故者之所為；當時平民，不講學術，故雖偶有一得，初不能相與講明，逐漸改正，以蘄進於高深；亦不能同條共貫，有始有卒，以自成一統係；故其說蒙小之名，而其書乃特多。《漢·誌》小說家之《虞初周說》，至九百四十三篇，《百家》至百三十九卷是也。其說固未嚐不為諸家所采，如《禦覽》八百六十八引《風俗通》，謂“城門失火，殃及池魚”，本出《百家書》是。然徒能為小說家言者，則不能如蘇秦之遍說六國，孟子之傳食諸侯；但能飾辭以幹縣令，如後世求仕於郡縣者之所為而已。墨家上說之外，更重下教。今《漢·誌》小說家有《宋子》十八篇，實治墨學者宋鈃所為；蓋采小說家言特多也。古之所謂小說家者如此；後世寄情荒怪之作，已非其倫；近世乃以平話屍小說之名，則益違其本矣。