我們中國有件極可珍貴的寶物，可惜遺失在日本去了，現在願我們大家，趕快去拿回來，自己享用，不要長此讓它留在異國，替異國去發揚文化，擴張國力；而我們失主，不聞不問，還是擺起“天朝大國”的架子，以為本國的寶物很多，遺失了一二個，算不了怎麽一回事，那就太可惜，而且是太不對呀！
這件寶物，是怎樣一件東西呢？它有怎樣的價值，可令人珍貴呢？遺失了不拿回來，有怎樣的利害呢？想要明了這幾個問題，須得請看下麵的答案。
這件寶物，不是別的東西，就是曾經支配中國思想界，有百餘年之久的“王學”!
至於要明了“王學”的價值，與其極可珍貴之點，則請先看幾位明眼能識寶物的大家，對此寶物的評估：
黃梨洲說：
有明學術，……自姚江指點出“良知”，……便人人有個作聖之路，故無姚江，則古來學脈絕矣！前夫陽明者，皆陽明之導河；後夫陽明者，皆陽明之華胄。……要皆以“王學”為中心。
毛大可說：
順治末年，……賴世祖曰：“守仁之學，有似孟子。”……皇上諭之曰：“守仁之學，過高有之，未嚐與聖學有異同也。”大哉王言！蓋自是，而姚江絕學，經二聖斷定，千秋萬世，又誰敢有非之者！
梁啟超說：
至於“王學”的大概，……可以說：“‘王學’是中國儒教、印度佛教的結合體。”也可以說是：“中國文化和印度文化結婚所生的兒子。”……實在說來，明末的一百年內，“王學”支配了全中國，勢極偉大；我自己很得力於“王學”，所以極推尊他。
好了，即此評估，已可了然“王學”的價值之一斑，不必再去“繁征博引”了。
以上是評定“王學”的價值，極可珍貴，值得我們加以研究奉行的。至於王陽明的本身，是否也值得研究，我們再看幾位大儒，對於陽明本身下的批評怎樣：