這套叢書是麵對國學或文史愛好者的讀物，對於初備傳統文化基礎知識的讀者來說，尤其值得一覽。何出此言？因為這是一套超出了讀者期待的書。
與古代經典有關的知識讀物，多數是平庸的流俗之作。當你走進一家書店，或是瀏覽購物網站，挑選古代經典讀物時，詩文選本、古籍白話譯本數不勝數。
詩文選本古代就有，最具代表性的自然是南朝梁昭明太子蕭統所編的《文選》。隋唐之後，它成為古人學習詩文寫作的基礎書籍之一。後來，它還形成了“《文選》學”這樣的專門學問。直到今天，《文選》研究仍是唐以前文學研究的重要部分。唐代的《中興間氣集》《河嶽英靈集》等，是時人編選的唐詩讀本，並一直流傳到今天。明清以來，隨著雕版印刷技術的成熟，書籍製作的技術門檻和成本越來越低，以兒童啟蒙或科舉應試為目的的詩文選本開始大量出現。最為我們熟知的就是《千家詩》和《唐詩三百首》。20世紀50年代之後，為適應新中國文化建設的需要，一些學問大家都曾編選過詩文選本，如餘冠英的《詩經選》、王伯祥的《史記選》、蕭滌非的《杜甫詩選注》、錢鍾書的《宋詩選注》等。這些書選目精當，注釋簡明，且斷語清通，可以說是新時代的經典選本。近二十年以來，電子技術的進步使得製作一本書越來越容易，各種臨時拚湊的詩文選本大量出現。雖然編選注釋者多是專業學者，甚至不乏名家，但是編選詩文不屬於專業的學術研究，因此學者們投入的精力十分有限。此類書籍即便每年都有新產品麵世，但其質量堪憂。
古籍的白話譯本在今天看來已是奇葩。它們也是適應新中國文化普及工作而逐漸出現的讀物。對於隻具備初步文字閱讀能力的讀者來說，這些譯本是他們了解古籍內容的便捷途徑。因此直到今天，這類圖書仍然被大量印刷。但是，當代人大多受過古文閱讀的訓練，借助注釋，絕大多數的古籍是可以讀通的。古文自有其獨特的韻味，我們本可以從這些文字中體會漢語的韻律與美感，甚至可以懷想古人的辭氣、心態、日常生活乃至時代風習。但古文一經白話翻譯，那些文字中的美感和靈性便**然無存了。這就如同把新鮮的水果製成維生素片，那些天然的果香是加工過程中最先失掉的東西。即使最優秀的白話譯者，也不能傳遞原始文字的美與韻。我們閱讀這類書籍，就好像吃他人咀嚼過的食物，美食的滋味和入口的快感，恐怕隻存在於譯者的齒間。當然，翻譯不能略過任何細節，因此，若我們將白話翻譯當作閱讀古文的輔助材料，把它們當作更加詳細的注釋來使用的話，這類書還是有一定價值的。