檢查的過程之中，他們就發現一些細小的石頭縫裏麵有一些蟲子，其中一人去檢查的時候，突然被那蟲子噴出的東西擊中麵門。
眾人還沒來得及反應，那人就倒在了地上與地上那具屍體之前的狀況一樣了。
這時候他們馬上就明白了，這些蟲子如何的致命，手抄本後麵的內容全都缺失了，看來是疲於奔命沒有時間去記錄。
我將手抄本合上揣入了兜裏，眼前的這具屍體已經沒有什麽價值了，我又走到了其他幾具屍體前將有用的東西都給收刮了出來，除了隨身的口糧之外最讓我驚喜的就是一本手劄。
翻開扉頁看到‘關於果洛藏族民俗及傳說’這一行字，我馬上就知道這是那夥人聘請的藏地學者了。
在往後麵翻，我頓時就來了精神，這上麵將我好奇的有關這裏的事情都詳細了記載了下來。
首先就是桑波奔赤大神殿，這是藏地本土宗教——苯教的四大主神之一。
傳說這位桑波奔赤是現實世界的國王，據說很久以前，有個名叫南喀東丹卻鬆的國王，他擁有五種本原物質。
法師赤傑曲巴將它們收集起來，放入自己的體內，說聲“哈”就有了風，風以光輪的形式旋轉便產生火。
火的熱氣和帶有涼意的風互相作用就形成露珠，露珠上出現微粒，從五種本原物質中又生出光卵和黑卵。
光卵呈方形，大如犛牛；黑卵呈錐形，大如公牛，法師用一光輪敲出光卵，輪卵碰撞產生了光，散布在天空，形成了托塞神，光線下射產生了達塞神。
桑波奔赤從卵心中出現，他長著青綠色頭發，是現實世界之王。
桑波奔赤，就是苯教經典裏的‘斯巴堅謨’，意為‘宇宙之父’。
世界上諸多宗教在形成過程中，都程度不同地把初民創作的神話吸收於教義中，來作為宗教體係的原初性、神聖性證明。