“師父！”徐長風雙膝跪下悲鳴道。
“長風，為師隻不過是去參透生死，人固有一死，別說貧道了你也終將會麵臨，不必如此，再說了你就這麽見不得為師成功嗎？”風華真人言語逐漸嚴肅了起來。
可是整個茅山長老會都知道這意味著什麽，紛紛向前拱手道：
“掌門！”
“我意已決，快帶我去百尺崖，不然我就連這一線生機都抓不住了...”最後幾個字風華真人是用力吐出來的。
他現在已經非常衰弱了...
……
茅山百尺崖。
曆代茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”，又叫肅心陣。
道教的思想核心是與世無爭、旁觀時局，然而世間萬物複雜。
而上述兩點，很多時候即使是一教之尊，也未必真能做到這種心境。
然而也不知道是哪代茅山掌教，竟然以畢生之學創造了一種專門為死後營造“與世無爭”環境的陣法。
這就是“百尺崖”的由來。
再來說說百尺崖的情況。
百尺崖，由三十六個‘石台陣”組成，每個石台陣僅寸餘，礫石罩之鐵網埋於地下半尺，整個百尺崖方約百尺，常位深山靜謐之處，因此也作茅山掌教羽化之所。
相傳百尺崖內人鬼不擾，實為真正的清靜自在。
而在茅山的門規中，百尺崖的布法曆來隻有掌教與掌門大弟子兩人掌握，茅山派有兩塊玉佩，一塊掌教玉佩，一塊是承教玉佩（也就是掌門大弟子的玉佩）。
在這兩塊玉佩上分別刻有“石台陣”的布法與“石台陣”在“百尺崖”中的布局，如果掌教突卒的話，拿承教玉佩的人就是新掌教（也算是門派中避免因師父突發事件導致門人爭權奪位的方法）。
而就在眾位長老護衛著，然後徐長風自己背著氣息越來越弱的風華真人去到百尺崖之下時...