墨連城扭過頭問我：“小司，你是學習考古學的，可有聽說過這種入葬方式？”
我說：“這種入葬方式和崖棺有點相同，這種棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛於懸崖半腰的適當位置，葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別，這個其實比起真正崖葬，還要差很多。”
墨連城好奇的問：“那崖葬是什麽樣的？”
我繼續說：“一般是在崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，屍棺置入龕內；或利用懸崖上的天然岩溝、岩墩、岩洞置放屍棺，大多非常高，不過要說我國崖棺最大的地方應該是龍虎山仙水岩，那裏有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測，被稱為世界文化史上的一大奇觀。墓葬距今2600餘年，為春秋戰國時期古代越人所為，數量之多，位置之險，造型之奇特舉世罕見。”
“這麽震撼嗎。”胖子咕咚咽了口吐沫，“我好像還沒有去過那種地方，這種入葬方式我第一次見到，不過我感到非常奇怪，死人了不應該入土為安嗎，為啥要懸起來呢？”
這個我也感到十分不解，也許是某種少數民族的風俗吧，不過人死了，要找個歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個妥當的安置辦法，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一樣平常，比如西藏的天葬，人生於這個世界，又回歸這個世界。
然而，真正讓我們屏思冥想，想想一口沉甸甸的屍棺，一具冷冰冰的屍骨，怎麽會“飛”到那高高的懸崖上？石棺的主人又究竟會是誰呢？而目前我們有限的智慧還難以解讀這用千年的沉默寫下的寓言，夢魘中也無法逃避懸棺的陰影，當你腦海中不斷浮現這一幕，是否會感到害怕呢？