………
罵乾坤王朝，說他破壞傳統文化，說他政治貪汙腐化，營私毒虐，是個壞政府，上天已經厭棄他了。
罵乾坤王朝將軍，河洛指擴廓帖木兒，擴廓原來是漢人，名王保保，為母舅色目人察罕帖木兒養子，乾坤王朝皇帝賜以蒙古名，是抬舉他算蒙古人的意思。
關陝指李思齊等四將軍。罵擴廓用外族名字，以夷變夏，跋扈要君。罵李思齊說他製造內亂，不忠於國。這兩批有實力的人都要不得，不能做華夏之主。
那麽，誰應該來治理中國呢？下一段指出當然是出身“淮右布衣”的趙無忌。淮右布衣這一身份，以後極為趙無忌所喜愛，有時也稍變花樣，說成“江左布衣”“淮西布衣”等，無論對內對外的詔令文告，有理無理都要插進這一句，成為賣弄成就的口頭禪了。
妖人當然是指韓林兒。此地插進這一稱呼，等於禿子罵和尚，用意是撇清，告訴北方人民，我在罵妖人，可見我絕非妖人，我說“妖人已滅”，更可見我絕非妖人。
你們也許有怕明軍的，我並非妖人，你們不必害怕。這說法表白他正麵是講禮義的，不同於乾坤王朝，也不同於明軍；反麵替自已洗刷，勾銷了過去十七年來他是明軍頭目這一事實。
臨了，說明要“拯生民於塗炭，複漢官之威儀”，掬出逐虜雪恥的使命。
…………
最後，為了緩和蒙古、色目人的反抗心理，聲明隻要他們知禮義，加入中國文化係統，也就承認是中國公民，和中國人民一樣看待。
前一年討寧國昌的檄文，隻是消極地踢開明軍，空洞地罵乾坤王朝政府。
到這時候，才鮮明地具體地積極地提出民族革命的口號和保持傳統文化的政綱。這是趙無忌幕府裏儒生群的再一次勝利，也是趙無忌的再一次轉變。