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崔大離告訴我和臭魚：“你們有所不知，老二在門口挖出個死孩子，那可是大有來頭！”
1949年之前，亂葬崗子還叫“餘家大墳”。餘家大墳的“餘家”是什麽來頭，因為年代過於久遠，已經沒人知道了。聽說早在清朝入關之前，餘家大墳已是無主的荒墳。其中一個墳頭大得出奇，墳前的石碑上有“餘家大墳”四字，給後世留下了“餘家大墳”的地名。清朝以來，餘家大墳成了亂葬崗，連成片的墳頭，連接著一條臭水溝。到了清朝末年，餘家大墳附近才有人住，不過沒有像樣的房屋，全是破瓦寒窯，住戶大多是拾荒討飯的窮漢。埋在這片亂墳之中的人，全是周圍買不起墳地的窮苦之輩，湊合著對付口薄皮棺材，埋到沒有地主的餘家大墳，也經常有人到墳旁的水溝中扔死孩子。
官府立過規矩，無主屍骨不能隨意掩埋，必須各歸各處。諸如“砍頭的人犯、餓死或凍死的路人、淹死的河漂子”，倘若在城南，全歸養骨會的老道收殮，拿草席子裹住，帶回去燒屍成灰，放到養骨塔中，城北的則埋在厲壇寺。官府雖然有令，卻擋不住扔死孩子的。後來二哥打他家門口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在餘家大墳臭水溝的，那是廟裏的供奉！天津衛有的是寺廟庵觀、院堂宮閣，寺有厲壇寺、慈惠寺、掛甲寺、憋姑寺、海光寺、孤雲寺，庵有達摩庵、如意庵，還有大大小小的龍王廟、土地廟、關帝廟、三義廟、白馬廟、韋陀廟。寺廟庵觀的香火有別：寺院為佛門，住有出家的僧人；庵也是佛門，住的是尼姑；觀堂是道教，供奉道教祖師；殿閣宮闕供玉皇大帝、王母娘娘、媽祖天後；廟中則以奉大小神明為主。然而餘家大墳這座破廟，卻是拿一個死孩子當供奉。
說到這個話頭，那還得接著“張小把兒挖人參，傻寶祿斬蛇妖”那一段開始說。