而此時京城中，張說日子卻有些不同。
月盈則虧、水滿則溢，人到了山頂，必然就是下坡路，而從燦爛再往前邁一步，便是腐爛。
如同花開到爛漫時，迎接它的便將是枯萎，這是自然界的客觀規律，也是人世間的普遍法則，張說也一樣不能幸免。
他突然發現，他似乎失去了皇帝的信任。
這是說起來，還同另一個人有關。
當初國庫沒錢，王世川給張說的點子是從寺廟入手，王世川的意思是讓僧人包括寺廟名下佃農一同賦稅，而張說，則是大刀闊斧得提了老先釋末，一下子把寺廟打壓下去一大半。
銀錢是快速流到了國庫，可後繼無力，再加上張說此人太過恃才傲物，聽不進別人勸告，包括張九齡，也曾提醒過他手段不宜太過，不能操之過急，可他卻是一意孤行，導致佛門怨聲載道。
而另一個人，宇文融，提出徹查逃戶和“籍外田”，卻是收效頗大，皇帝一高興，擢升其為兵部員外郎兼侍禦史，並讓他擴大清理整頓工作。
一時間，銀錢源源不斷流入，朝廷一下子額外多了數百萬戶錢，皇帝自然更是歡喜。
風水輪流轉啊，張說在皇帝心中地位，一下子就降了少許。
可是，但凡他想清楚，自己無論資曆、才能、威望還是對於朝廷的貢獻，都在宇文融之上，這麽一個初出茅廬的小官，如何能替代他在皇帝心中的地位。
可他卻不能由著宇文融坐大，事情，包括人，都要防患於未然。
於是，張說這日朝上，就給皇帝提了個建議——泰山封禪！
封禪是規格最高的既祀天地的大典，是帝王“受天命，告成功”的重大儀式，隻有在政治清明、百姓安定、帝王賢明、天下大治的情況下，才有資格舉行封禪。
此前，便隻有秦始皇、漢武帝、漢光武帝和高宗李治舉行過封禪大典，而李治，不過依托著太宗皇帝的餘蔭，其是否有封禪資格，也經常被後世所詬病。