綠人頭領已經睜開了眼，可他卻呆呆的坐在馬克身上仿佛癡傻了一樣，叫他也毫無反應，推他則身體晃晃，能眨眼能呼吸，仿佛丟了魂。
阿拉薩成天給我說什麽丟魂叫魂的，這種在華夏和一衣帶水的倭國思密達國都有的儀式，科學至今尚未有能讓人信服的解釋。說什麽心理學安全感之類的，純屬是扯淡。因為這種方法在最初如果不管用，那就根本流行不起來的，哪來的心理暗示和差異有效，它的起源盛行，正有力回擊了科學家的種種猜測。
叫魂的前提是魂丟了，人有魂魄，對任何一個華夏文化圈子的國家人民都不用多解釋，立刻就知道這事兒，可你要讓他們說清楚，又少有人能講的明白。魂魄最早出現的時間無從記載，反正自有文字起，就有關於魂魄的記錄和相關事情，準確的說甲骨文的出現，就是跟魂魄問答有關。
魂魄之說到宋代開始完善成型，有了我們常說的三魂七魄。三魂，是指的胎光、爽靈、幽精，也稱為元神、陽神、陰神，乃是先天母胎之魂，就是說懷孕還在母胎發育時就有了三魂。
從懷孕胎兒心跳到四肢生長，就已經有了幽精，漸漸可以活動就叫爽靈，等有了五感就是有了胎光。故此道家修煉時，是反著來修煉的，就是從胎光開始，最終返璞歸真回到本初。
《黃帝內經》有雲：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精誌也。”也就是說。出生的一刹那，開始用肺呼吸了，魄才會形成。七魄同時形成，分別為伏矢，屍狗，臭肺，非毒，吞賊，雀陰，除穢。隻要三魂七魄不丟，人哪怕肉體缺失，也仍能感受自然刺激。
小孩易受驚嚇失神，就是三魂七魄中有跑掉的。很多無神論者認為是孩子少見多怪，或是視網膜發育不完全導致的錯看驚嚇，可他們完全無法解釋，叫魂是怎麽解決小兒驚嚇這個問題的。當孩子不停哭鬧，或者目光呆滯時，家人就可以用各種各樣的方法叫魂，直到把嚇跑的魂魄給叫回來，隻有魂魄完整了，人才會恢複正常。