在事業處於低潮或逆境時，運用“屈”往往會收到意想不到的效果。反之，該屈時不屈而伸，必然遭到沉重打擊，甚至連“火種”都保不住，那樣，還有什麽資格去星火燎原呢？
勾踐曾忍嚐糞問疾之痛，韓信曾受**之辱，司馬遷也曾忍宮刑之恥……
縱觀曆史，有多少像勾踐、韓信、司馬遷一樣的人物，為成就自己的事業，實現自己的理想，在必要的時候寓伸於屈，從而保存自己的實力，待時機一到，東山再起。
總之，曆史已經證明，善於使用屈伸之術，該屈則屈，該伸則伸，是成為強者的一項重要素質。畢竟，人生沒有一帆風順。
人們常常把忍讓與失敗、放棄、躲避等詞聯係在一起，似乎忍讓總帶有某種貶義和消極的色彩。然而忍讓卻是善於變通者的法寶。
忍讓包含了很多層意義，我們可以把它看作是當下生活的中止，是個積聚能量的過程，這樣的停止中具有快速生長的可能。
忍讓並不是從此以後就退而不前，相反，忍讓是為了在積蓄了足夠的力量以後更好地進攻。
曹操不乏英雄氣概，但他也有讓步的時候。他迎漢獻帝定都許昌後，並不是萬事大吉，他當時還不能“挾天子以令諸侯”，相反，曹操一時成為眾矢之的。而曹操這時的力量並不強，與袁紹等人相比，仍處於弱勢。因此，曹操采取後發製人的方法，將袁紹打敗。
曹操得勢後，袁紹擺出盟主的架勢，以許昌低濕、洛陽殘破為由，要求曹操將漢獻帝遷到鄄城，因鄄城離袁紹所據的冀州比較近，便於控製漢獻帝。可是曹操在重大問題上不讓步，斷然拒絕了袁紹這一要求，而且還以漢獻帝的名義寫信責備袁紹說：“你地大兵多，專門培養自己的勢力，沒看見你出師勤王，隻看見你同別人互相攻伐。”袁紹無奈，隻得上書剖白一番。