哲學家蘇格拉底，善於運用智謀戰勝對方。
在一次與歐西德探討關於“正”與“不正”的定義時，二人發生了如下的對話：
蘇格拉底：“虛偽是‘正’還是‘不正'?”
歐西德：“不正。”
蘇格拉底：“偷盜呢?”
歐西德：“不正。”
蘇格拉底：“侮辱他人呢?”
歐西德：“不正。”
蘇格拉底：“克敵而辱敵，是‘正’還是‘不正’?”
歐西德：“正。”
蘇格拉底：“誘敵而竊敵物，是‘正’還是‘不正'?”
歐西德："正。"
蘇格拉底：“你方才說侮辱他人和偷盜都是‘不正’,現在為何又言‘正’?"
歐西德：“剛才是對敵人，而現在是對朋友。”
蘇格拉底："某軍官為給士兵打氣，欺騙說‘援兵即到’,結果士兵打了勝仗，援軍還沒到，這軍官的欺騙行為‘正’還是‘不正’?"
歐西德：“正”。
蘇格拉底："你的朋友欲提刀自尋短見之際，你將他的刀偷去了，這是‘正’還是‘不正'呢?”
歐西德：“正”。
蘇格拉底：“你剛才說不正隻可對敵人，不可對朋友，而現在怎麽又對朋友了呢?"
歐西德："啊?"
機智的詭辯：以上對話，充分體現了蘇格拉底機智的詭辯技能。他是憑自己早已運籌帷幄的理性知識，大智若愚地向對手提出問題，令對手在他設置的陷阱中屢屢出現自相矛盾、語無倫次，從而取勝。
語言詭辯從根本上講是一種特殊的語言形態。它最獨到的藝術表現力就在於寓突發性、針對性、諷刺性於巧妙的轉換話題的手法中，並以此引發思辨者的逆向思維。
詭辯之所以能從辯論的體係中單列出來進行專題研究，這是同詭辯所要求的語言形式、語言結構和語言效果分不開的。