兗州荔城並不是王動的最終目的地，他需要走過的地方有九處。
過了兗州，他要去的地方將是青州，他需要去的地方便是九州各地。
分別是，兗，青，冀，豫，徐，雍，以及幽涼二州，還有那中原正統的大秦州。
秦州有著中原正統的緣由乃是因為，所有的中原文化都是由秦州起源而流散向九州各地，以一地影響九州所在。
秦州作為中原正統，著實並不是虛有其名。
按照曆朝曆代的慣例，設立祭祀一事，並不需要帝王親力親為，可是這次王動所要舉行的祭祀卻是與曆朝曆代不盡相同。
祭祀需要設立祭祀台，而祭祀台上需要供奉神位。
不管是隻拜天地的道教正統，還是佛宗那些隻認佛主的和尚，他們在道觀與羅刹間都會安放著各種神位。
或書天地大道，或書佛之一字。
各種手段雖然千奇百怪各有差異，但卻是殊途同歸。
王動並不想走老路，與曆朝曆代的帝王一般無二，或將祖宗與聖賢神話搬上神龕，或書天地二字以正民心。
他覺得那樣做，無疑是有些亂花迷人眼的沒有真實利益的事情。
對於祭祀他比世間曆朝曆代的帝王都要明白其原由與本質，他能夠走上修行之路，便盡皆源於此。
他當過神猴村的山神，他還種出過山神。
對於神位的了解可謂是十分的明白，它們可以汲取天下百姓香火，它們可以令百姓信仰歸一。
王動需要建立的祭祀並不是需要從天下萬萬人的身上汲取香火，更多的是想要為整個天下建立起一個自由的信仰。
沒有信仰的人，便如同沒有靈魂的行屍走肉，他們不明白他們所做，對於自己有什麽切實而深遠的影響。
也不明白自己的所為，對於整個世間又有著怎樣的變化。
信仰有利於統治，有利於國泰民安。