惟永初之有七兮，餘隨子乎東征。時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，誌愴悢而懷悲。
明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌罇酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而櫞蠡兮，得不陳力而相追？且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。
曆七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門。既免脫於峻嶮兮，曆滎陽而過卷。食原武以息足，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊歎。小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
遂進道而少前兮，得平丘之北邊，入國郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長垣之境界，察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。吳劄稱多君子兮，其言信而有征。後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通於明神。庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。
亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言誌，慕古人兮。先君行止，則有作兮；雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。修短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。
提到班昭，就不得不提那部毀譽參半的《女誡》。在近代之前，它曾是所有大家閨秀一生所奉典範，而在近代之後，它則被斥為“女子之大賊”，地位陡然天翻地覆。然而無論它存在的意義何在，這始終是一部影響了中華上下近兩千年曆史的典籍。作為《女誡》的創作者，班昭在文學史上的地位毋庸置疑。